除虱絕術
呂晉伯雲：除虱的方法是：吸北風之氣，噴筆端，書寫“欽深淵默漆”五字，置於床帳之間，虱即盡除。呂公是一位正直而不會亂說的人。
養顏秘術
松脂以真定出產的為佳。（據《本草綱目》記，松脂亦名松香，松膠。氣味苦，甘溫無毒，主治痛疸惡瘡，頭瘍白禿，疥瘙風氣。安五臟，除熱。）用細布袋盛起，泡在水中，沸湯大煮。見得浮於水面的松脂，用罩籬撈取，重新投幹新水中；久煮不出的，棄而不用。投入白茯莖末，杵羅為末。每日取三錢，比答口中，用少許熟水漱口，仍如常法措齒，然後啜少許熟水咽下，再漱齒。此術可牢牙、駐顏、烏須。
鑄鏡秘術
鑄鏡煉銅最難，先將銅燒紅，打碎成屑，鹽醋李芥拌銅埋入地中，十七天后取出，入爐中化清，每一兩投磁石末一錢；次下火硝一錢；再投羊骨髓一錢，將銅傾在太湖沙上，別種沙不能用，如前法六七次愈妙。待銅極清，加碗錫，每紅銅一斤，加錫五兩，白銅一斤加六兩五錢，所用水，以梅水（雪水）和揚子江水為最佳。白銅煉淨，一斤只得六兩，紅銅得十兩，白銅為精，鑄成後開鏡，要好錫一錢六分，好水銀一錢，先熔錫，次投水銀取起，入上好明礬一錢六分，研細備用。若要製成“水銀古”用膽礬水銀等分入新鍋，燒成豆腐渣樣子，少許塗在鏡上，再用火燒。若要製成“黑漆古”，開面後上水銀，入皂礬水中浸一日取起。別的顏色須在黃梅天製造。上色後放置在濕地一月之久，方可移動，則諸顏色與秦漢物二百計不能落矣。
漿糊不蛙法
用寒冬食用的麵粉和臘月雪調成的漿糊，不會被盤蟲蛀咬。又，宋王文憲家用皂莢研成的末置於書中，可辟盤蟲。
計時絕法
李蘭的漏刻法是：用一個容器貯水，用銅做一隻渴烏，狀如鉤曲，慢慢地引器中水于銀龍口中，吐入計算時刻的權器，每漏水一升，秤重一斤，經時一刻。
禦燈不滅法
漢武帝燃芳苡燈於閣上，光色發紫有白風黑冠黑龍馬來戲於‘閣。又曰，用丹豹髓白鳳膏磨青錫為屑，再用淳蘇油拌和，照于神檀，夜降暴雨，燈光不滅，用麟須拂拂，即有霜娥赴燈。云云。
造龍船絕技
宋祿，兩浙獻龍船，長二十餘丈。船上造宮室層樓，室內設禦榻，以備皇上遊幸。年歲長久，船艙內外破舊損壞，需要修理，而水中不能施工。熙甯中，宮室黃懷信獻計在金明池北挖一個可以容納龍船的大漕。漕內打若干對大樁，樁上橫置大木梁，然後車水入酒，將船劃入漕內，置於木梁上方，再把漕內的水車幹。船即座于梁上空中。待修繕竣工後。複用水浮船，撤去樑柱，然後在水漕上建造一大屋，用以泊船，避免日曬雨淋。
鹽井挖掘術
陵州有一口鹽井，深五百餘丈，井壁都是石質，上下都很寬大，唯獨中部一段稍狹，稱謂杖豉腰。井鑿成時就從井底設柏木為杆，接出井口。自木杆垂繩索而下，方能至水，汲水畢，則用井口旁設置的大絞車絞上。因年歲長久，井杆摧敗，人們想更換新的井杆，無奈井中陰氣襲人，下井者總是死去，實在無計可施。只有等下雨天人才能下，方稍可施工。返睛複止。後來有人想了個辦法，在井口做一個木盤，盤底打上若干細孔，盤中貯滿水，讓水從小孔中瀝入井中，有如雨點。此盤設于井上，謂之雨盤。向盤中不斷加水，使水下井，終日不絕。如此經過數月施工，井杆為之一新，使鹽井繼續生產，恢復盈利。
空中取火術
一根木頭，將其削得很圓很圓，舉木對準太陽，另一手拿一支乾燥的艾草，置圓木之後的影子中，則可將艾草點燃。
寺壁秘築
《韻語陽秋》雲：當文康公在世時，之誠常隨文康公到汝州，曾去過韻興寺，觀賞吳道子畫的兩壁壁畫，一壁畫的是維摩示寂，文殊來問，天女散花；另一壁畫的是太子游四門，釋迦降魔成道，筆法都非常奇絕。壁是用黃沙搗泥做成，其堅如鐵。之誠頗疑畫壁何以能經久不壞，讀了此文，方才知曉，明、清以來，畫壁之風頓息，是因畫家不知此法，也是畫家只習慣在盈尺嫌素上作畫，而不懂畫壁妙法的緣故。
壺漏構造
古人計時用浮漏之壺，稱為“壺漏”。清朝乾隆丙寅年四月，重制壺漏。浮漏之制有求壺、廢壺。複壺用以播水，建壺用以受水，玉錘用以濾水，銅史用以指令時刻。後來所謂的天壺，就是過去的求壺之遺制。制天壺就是過去的複壺之遺制，平水壺就是過去的廢壺之遺制，分水壺就是過去的建壺之遺制。至於龍口玉滴，銅人抱箭，也就是過去的玉錘、銅史之遺制。自宋朝以來壺漏大略相同，唯過去的舊制是每日十二時，分為一百刻；今則分數九十六刻，區別在於此。
一座壺漏的構造包括：上面一層有播水壺三個，分別叫日天壺、夜天壺、平水壺。下面一層有分水壺一個，形方，受水壺一個，形圓。上面三個播水壺依次漏水於受水壺，受水壺上面有一銅人，抱漏箭，下面安裝一箭舟，水漲舟浮，則箭上出，水盈箭盡，則泄于池。
五鉻製造秘訣
清初，制五輦，分別叫玉鉻、大鉻、大馬輦、小馬輦、香步輦。大朝之日，列於太和門東。乾隆癸亥年，改大鉻為金鉻，大馬輦為象鉻，小馬輦為革鉻，香步輦為木鉻，玉格仍舊為玉格，從此五輦就統一稱為玉、金、象、革、木五鉻。戊辰年，皇上親定五鉻之制式：玉鉻，木質塗上朱色漆，園蓋方輪，飾青色，銜玉園版四。冠金園頂，鏤金垂雲承托著。贍貼鏤金雲版三層。青色緞垂贍三層，繡金雲龍及羽文相間。圍輪（四周在車箱底部四面的橫木）上系鏽金青緞帶四條。四根車柱上繪以金龍。門垂朱簾，四面各三。座位上環以朱闌，飾間金彩。闌內四周，布以花毯，中設金雲龍寶座。兩輪各有十八輻，上面都鏤花飾金。貫以軸轅二根，每根兩端飾金龍首尾。車後建繪有日月的大旗十面，每面都垂兩條飾物，都是用青緞做的，旗正面繡日月五星，飾物上繡二十八宿，裏面都繡金龍，下垂五彩流蘇。杆攢竹為朱紅色，左加兵戟，右為龍首，並綴朱施五條，垂青紗。車外有納陛（皇帝登車用的臺階），左右闌都是朱紅色飾以金彩。駕象一，引車前行的皮帶都是園形的細帶。陳設的時候，用馬二匹承轅，也是朱紅色的直竿，兩端鑽以銅。
金鉻，園蓋方輪，飾以黃色，銜金園版四。黃緞垂贍三層，圍輪四周系紅緞帶四。後建大旗十，有二贍，各繡蛟龍。象鉻，園蓋方輪，飾以紅色，銜象牙園版。紅緞垂棵三層，圍輪四周系紅緞帶中。後建大赤十有，各繡金鳳。中間的馬二匹，旁邊的馬各三匹，設遊環和鈴。革鉻，園蓋方輪，飾以泥銀色，銜園黃革四。白緞垂棵三層，圍輪四周系白緞帶四。後建大白十有二贍，各繡金虎。中間的馬一匹，旁邊的馬各三匹，設遊環和鈴，其餘設施均如玉鉻，皇帝大駕出行時，屬儀仗隊所用，遇大朝日則設於午門外。木格，園蓋方輪，以黑色，銜花梨園版四。黑緞垂贍三層，圍輪四周系黑緞帶四。後建大磨十有二贍，各繡神武。中間的馬二匹，兩旁的馬各二匹，設遊環和鈴。
救水淹書冊秘術
書冊若被水淹所浸，可先在大蒸器中蒸過，再取出置於日下曝曬，待尚有一二成濕時，用重物壓于平處，等全幹後即可；色中微漬，但無損壞。
燒棋子術
滇南廣制圍棋子，以永昌為第一，原因是水土有別。燒制棋子的方法堪稱一絕：以黑鉛七十斤，紫英石三十斤，硝石二十斤為一料，可制棋子三十副，而工本費已有三十六七兩之多。棋子出爐，其色以白如蛋青、黑如鴉青者為上；若是燒出鵝黃鴨綠之色，中外透明的棋子，就是白送給人也沒人要。燒棋者的郡癢生李德章為第一，世傳火色，絕技從不授人。
描碗秘術
盛名天下的金花定碗，以畫見工，色彩極為豔麗，且所描之畫，無論怎樣磨蝕，永不復脫。歷來密守其技，且不說同行難以得術，非子婿也難得真傳。然而藝界難補隙漏，秘術終被傳播，原來金花定碗是用大養汁調色描畫，然後再入窯燒，其色永不脫落。
髮繡絕技
高郵有位婦人，姓王名瑗，是進士李炳旦之妻，自幼通經史，工書畫，尤其善於用頭髮絲繡觀音菩薩。曾為親威在絹上用頭髮絲素繡要珞大士像。她把一根頭髮一分為四，用發絲繡的畫，精細入神，不見針線痕跡。宛如繪畫，觀者莫歎為絕技。
後來，年高至大耋，曾有人歌頌她說：“父家為王相國，夫家為李相國。高山深林，必蓄非常之寶。書法則衛夫人，畫法則管夫人，閒情逸致，應登大襲之年。”一時傳為盛事。
灰畫絕技
唐代有位能工巧匠名叫張崇，能夠畫灰畫，腰間攜帶作畫的工具材料，能作龍魚鳥獸之形態，畫好以後，用火燒之，則灰畫見火即凸起，百擦不去，如陶似瓷。此技隨張崇之亡而亡，無人後繼。
雕玉絕技
姑蘇城裏有一干人，家有玉蟾蜍一枚，張口蟠伏著，腹中是空的。每當焚香時，將玉蟾置於香爐邊。煙盡入腹中；久之，煙又冉冉從蟾口噴出。
夜光畫秘術
《昨夢錄》記載南唐李後主有一幅“牧牛圖”，獻于宋太宗，圖中日間見一牛食草欄外，而夜間則見牛宿欄內。太宗以詢群臣，為何如此，皆莫知之，獨有僧人贊甯說：“這是因為，用海南珠脂調和色料畫的，因此只有夜間能見；用沃焦山石磨色畫的，則只在晝間能見，此畫是用二色各畫一牛所致。”據我所知，珠脂別無經見，沃焦山亦非人跡所能到達之處，恐怕這是靈機一動，一時採取的辨別之說，以應對答吧。邱至綱《俊林機要》則以為，取含胎尚未結珠的大蚌中如淚之液，取出後立即和墨，欲使日見者於日下畫之，欲使夜見者於月下畫。此說法似尚近理，然而，珠淚恐怕也難得到，此事必竟未經親自試驗，不敢盲目斷其是非。
制燈絕技
南宋時期，紫禁城中繼九月觀賞菊燈之後，就時常舉行燈展預賞，張燈結綵，曲折綿延，甚為壯觀。進入新春正月，夜間燈火日盛，每年元宵燈節都有新意，各式各樣的燈往往張掛在復古、膺福、清燕、明華等殿，以及宣德門、梅堂、三閑台等處，臨時取旨，起立鼇山。燈的花色品種極多，每年都以“蘇燈”為最美，大者直徑有三四尺，都是用五色琉璃製成，做成山水人物，花竹翎毛，五顏六色，非常奇妙。後來，福州所進之燈，都是用純白玉所制，光耀奪目，如清冰玉壺，爽徹心目。近幾年來，新安所進之燈益發珍奇，雖有圈骨燈架，但都是用琉璃所制，號稱“無骨燈”。
朝庭曾令其製造琉璃燈山，高五丈，用機關令其上人物活動自如，造好燈山，再結大彩樓以貯之。又在殿堂梁棟窗戶之間的湧壁上，製作出表現各種故事的燈來。如龍鳳噴水，蜿蜓如生，遂成諸燈之冠。殿之前後都設有玉柵簾，寶光花影，不可正視，內中有樂隊，絲竹琴瑟，屢奏新曲，聲聞人間。殿上鋪設五色琉璃閣，都是游龍戲風於百花叢中。小窗間垂小水晶簾，流蘇寶帶，交映璀璨。正當中設有御座，恍然如同身在月宮廣寒清虛府中。至二鼓時辰，皇上乘坐小輦，駕臨宣德門，觀賞鼇山。推挽小輦的人都是倒著向後行走，以便觀賞燈山。只見金爐腦麝如祥雲，五色熒煌炫轉，照耀天地，鼇山之燈有數千百種，極其新巧，怪怪奇奇，無所不有，中間有五色玉柵排成“皇帝萬歲”四個大字。其上有許多伶官會奏樂，稱念口號、致語。其下構築一個巨大的露天舞臺，百藝群工，競演奇技。內百餘人身穿各式服飾，化裝成街坊清樂傀儡，載歌載舞，繚繞於燈月之下，京尹官預先挑選若干生長標緻，衣著華潔、能善歌叫者等在外面，既而取旨，宣喚市井舞隊和市食盤架車入內，於是，先等在外面的歌叫，齊聲歌呼宣喚，市井舞隊和進獻市食盤架車聞聲竟入，首先進獻皇上，妃嬪、內人皆以金銀珠寶爭購之，賣者往往得值數倍，有的一夕竟成富者。如此一直到深更半夜，才取旨宣放焰火百餘架，於是樂聲四起，燭影縱橫，此時皇上才起駕回宮。
傘燈絕術
上海一年一度的元宵燈會上，以傘燈為別致，這種燈作成傘形，有園形，有六角形，多用磨得象蟬翼那樣薄的錦箋綴成，上面鏤有人物、花鳥等，細得有如蠶絲，做得非常精緻。做一個傘燈，需要花一年時間，雖費百金也在所不惜。但在燈會上，傘燈出現最遲，每次都是等其他各種花燈盡興以後，在百花生日前後，傘燈才開始興盛起來形成燈會高潮。多至二三百盞，並以五彩吳續折枝花燈相間，偶爾還占點綴著禽、魚、蟬、蝶，在傘燈之間穿行，飛舞若生。燈會上還紮彩為亭，高達三四丈，名謂抬閣，飾以龍鳳，用雲石做麟甲，上下通明，光照數丈；有的二層，有的三層，每層都有秀麗的孩童扮演雜劇。例如扮演《長生殿•玉環拜月》，在獸爐中，香煙一縷，冉冉升起，煙際出現月宮，嫦娥立于殿左，左右立侍女，各執宮扇，扇上立牛郎織女二星。看著看著，好似身臨宵漢，飄飄欲仙。群燈過處、綿延數裏，光耀如晝，笙簫鼓樂聲，徹夜不絕。但是，自從上海通商後，不再有此盛大的場面了。張秋浦所作《歲事衢歌》中曾寫道：“月夜笙簫步綠膛，珠簾垂處小樓憑。吳綾輸輿談箋紙，妙擅江鄉算傘燈。”另據記載，傘燈之制，紙之貴於綾。所謂“談箋”，邑之土產。
留言列表
