動物能言法
猩猩，鸚鵡，八哥，秦吉鳥諸禽獸，能效人言，不定為奇，若繃孫，犬鼠等則從未聞能言者，若能餌以錄砂，積日既入，漸變其心，則會人言，（茅亭客話）
（事實）永樂中淮楊有談道者，蓄翻孫二，狗子三，巨鼠十六均能通人言同聲談道不知者誤為學徒，及近而視之，則翻孫言于幾，犬言於地，鼠言於籠，群疑是妖，執付有司，有司疑是妖，似毒殺之，兩溯邪，犬鼠，輩則均跪之乞命，談道者亦大聲呼，屈公何見聞之不廣邪，此等動物，皆民子多年教練，然後能言，假令為妖，無害于我，甯能無害於人乎，令以其言動聽，頗匙之，因問何術教之，曰，先食以靈砂，逐漸變其曾心，方可能訓練，否亦無效，官雲，貓亦可教耶，曰，貓性慧，或亦能之然非寬以歲月不可，令即命秘居器內土寺室後廢室中，抱瑙幾令教之，且貓身為記，若兩年不成，與貓中途斃者，乃不則有不以賞，談道者只得休退而教其貓，六具有官供查，途中，貓亦竟能言，唯道尚能閑熟，於是稟縣令，乞面試之，良是，貓亦未易問何以不談道，答曰，公但令能言否故不及，且公非道者溪用雄皮談道日，令由是信其術如神，尊為上容，談道者擎不受，日山野之夫，不慣爹養，願而出外，自營生活令知不可談，即願以三百金，去之，仍談道如故語人曰，險矣哉，尚可系左道，今已成白骨頭矣，後雲他方不知所終，（萬一樓養科漫抄）
隨意笑舞法
笑舞應隨人意興，出於自然，非能以強制之，有一人曰，君試我
一杯酒或給我一片糖便可便使君笑舞不止，必由有法信之者，此人曰，我之酒笑酒，糖是笑糖，倘價之而不笑，我輸你十元，笑則君輸我五元，如何，如是則無不爭欲一試，繼而飲酒之甲，具笑舞不左，吃糖之人又笑舞之右，彼此笑仡，各致五元，觀者異之，其寶並不甚奇揭示左萬，使人有悟，一、采漫陀歲花釀酒，飲之半甘，即今人笑舞，（本草綱目）
二，剝取笑矣乎（笑矣科西名髮夾草花落結軟夾內含子狀似小黑豆），曬乾，研成細粉，以此少量伴入內金糖內，飲之隨狂笑不止，且手舞足蹈約一點鐘後，疲倦甜睡，數小時始醒，睡後茫然不知，（表俊裕物雜說）
（事實）頃有美國幻術家赫隆氏，農東亮獻技，套數甚多，不暇細述，中唯有一任意使人笑舞法尤為絕技，懷中有一玻璃瓶，滿藏香口糖欲座中發笑者，只須信吃一糖，轉眼則大笑不已，時法學博士在坐，某固言笑不敬者，眾指某而謂赫隆氏，此群素稱鐵面，若能使其笑者，我等各當輸銀幣一枚，赫隆曰，諾，亦贈糖一塊，許某君，某君立嚼之巨意咀嚼未經，笑聲亦作，於是觀者大笑，銀元紛紛向上交，但可疑者發笑非餘針，必不自己笑止者睡眠繼至，問赫氏，俱笑而不然，後經博物家考場查，疑糖中含有東方笑草成分，始亦笑矣乎之類焉，（實業雜誌）
呼風喚雨法
呼風喚雨，不過邪術，否則亦退妄之詞，絕無可信之價值也，豈知事物之奇，竟有人意外者，錄之於次，以躍見聞，一五酉日，以白雞左翅，燒灰揚之，風立止，（感應志）二，取鮮答，（鮮答狀如石子），大者如雞卵，小者如栗如秦，乃走獸腹中所產三數枚水經流環弄，密持咒語，良久，淋雨即至，不知咒者但以水水浸搬弄，能亦至雨（輟耕錄）
（事實）嘉靖辛江南徐州來一術士，於嘗廣座間燒一白雞翅，風即飄起，人題其偽術幹，曰，風豈可偽造耶，諸君可購一白雞來，雌雄不拘，各再試之，眾果有一好者，即集資三百文，向鄰近購得執付術幹，術士喃喃持咒，頃之，撥其左翅三根，當眾焚之風果又飄，至而於大前，眾消止，則又以懷中出黑手皮藥二寸見方，燒之風立靜，眾皆歎之投財幣無算，術士更話從人曰，此雞不殺甚食，食則立患風疾，須放之皆曰，還攜討放山中，液士允諸，既歸即烹而食之，且知眾人之愚，此其所知為術也（陳嘉言古今覽秘）
眼見神鬼法
人視力縱佳，天上之神明，地下之鬼物，必不能見，如欲見之，須有二法，見取鷹睛一隻，和乳汁研之，注眼中，便見碧宵中物但忌煙熏，（西洋雜姐）二、鷹目或烏鴉目吞之，使人夜見鬼物，不欲吞之以之，研汁注眼中，亦效。（本草拾遺）
（事實）昔有富家子喜從禽，學臂鷹驅之犬，以數獵於效外間，無何所齋之鷹勿斃命，僕奔於野，僕乃吃之，雖目而不遺，當時了無異也，數日後，舉目觀天，忽見天上宮妃與神仙往來，乃急呼其齊輩同觀，謂之曰，此大開眼也，巨齊絕無所睹輩，獨此僕了然，求僕，
僕者曰，此貴微也，自是每有所見舉以語人，有嗤之者，人信之者，年余，滿昏蒙，又一年，還如常人，毫無所見矣，此始吞者不如擦者之效或兩眼曾被煙熏，故不能歷歷久焉。（大清外書）
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