必生貴子法
虎鼻懸門一年，了熬作屑，婦人飲之，便生貴子，勿令人及婦人知，知者不靈，（本草綱目）
（事實）吾鄉林某苛萬觀察，在妊娠時，其對翁篤信異說嘗尚獵者市得幹虎鼻一枚密置隱所，候大夫婦甯，潛掛當門欄上昔日默視其驗，已而觀察裹齊受秩，以業聖之家，一躍而剔列于晉紳之班，對翁之喜其有微可知矣，然或者謂對命好修德故天子賜予貴子，不涉虎鼻也封翁乃堅不謂然，信乎否乎，敢以賈諸神秘學家於地一研究之（張雲生鍋爐所述）
面不皺法
婦人年老色衰，額面即滿皺紋，殊令人起憔悴之感，可將大母豬蹄四隻洗淨，熬汁成膏，每晚臨臥塗於面上，明早以漿水洗去，半月後面皮則細嫩如童子，或許新鮮牛肉兩許將砧搗爛，榨生肉汁塗面上，每日一次，數時後再用上好肥皂清洗之如此亦細嫩異常，雖五六十歲之老婦用之具效。（潘錄軒山人手集）
（事實）如某氏婦崔氏，年五十四歲，而面容絕麗，望之如二十許之人問其何術致此，謂時常塗，蹄而然，他人效之不驗，疑此婦班已也之，因語之曰熬此膏，領得法，過稀不澤，過稠亦不可澤，必常適度乃見效耳。
半月美容法
婦人面目青白，以青粉，滑石、杏仁三味；研細銅篩過，鉗鍋徽蒸，卻取下入龍腦麝香少許混合每晨起床後，取少許，以雞子精調合勻擦面上，片刻然後洗去述擦十日或半月，面色轉變，紅如桃花，其美無比但擦後手指掌心，均須隨時即洗淨，恐輕粉入口耳。（皮膚美容述）。
無乳出乳法
兒生而乳汁不下，倉促催用母乳，必不可得，聽之則兒又餓死，關係非淺也亦得單方二則，試之無不立驗，一、取母豬蹄一具，大碗者至大半碗飲之但須有隆七者乃佳，加西草六分亦得。（外治秘事）二、用穿山甲炮成末，酒服一大匙，一日一服，外以油梳梳乳，即通，此湧泉散也。
（單驗方）餘接豬蹄乾脈，故能通乳，穿山甲性走鼠，故能道乳。
（事實）有一周秀霞，生子而無乳，得方而服穿山甲，末黃酒送服並以油梳頻梳兩乳，且食母豬腳汁而乳自出，故曰驗。
產後回乳法
產婦無子食乳，乳不消，令人發熱惡寒，用大麥壁二兩，炒為末每服五錢甚良，（朱丹溪篆要方）
（事實）江複婦人花氏，住餘後街，客歲有一女，未滿月，女死其人乳多而不消腫脹作痛，兼有寒熱往來，囑其乞方于余，餘不知，又指針鄰醫師擴建乞方如前師人以方予之，塗數日，乳可回矣餘乃禰求亮方，其乃出此方以示，周以報之，以廣傳授。
發財新稱法
致富人人所喜，而世人貧多致富少，則以不得其法故也，偶讀古書，得發財秘兩種受業有之，以告世人之欲富者，一、臘月懸掛豐耳，注堂上梁大富，（本草綱目）二七月五日，取中堂土泥灶，勿使人知即令人富。（本草拾遺）
（事實）漢陽田潤卿，本富家子，因為人皆循怠慢輕忽，家漸衰落本妻因覽本草拾遺，乃以中庭土泥灶，而致其夫發奮有力所謀迷順，發財巨富。
事實不成法
撥雄雞羽三根，燒灰，入酒中飲之，凡是無有不成者，寄報。
（事實）賈忠聰，吳之華庭人，少時遊蕩成性，且懸鈍異常，至年甘許獨不復事事，其母責之，亦無效也，母子弟有子日阿英者，曉和文，便讀寄書一日未渴，母為言及思聰事，窮究非終局，阿英雲，侄卻有一法，特禾知驗否，遂焚雄雞羽和酒給思聰飲之，無何，思聰穎悟異常且勇於操作，某日，行至河灘，見一婦抱三歲兒躍入河中自盡，思聰亟牽其裙已不及，即將從河救起，時而兒已閉氣，解救之，亦得蘇當思聰躍入河中時足底已有軟物拌著，顛似袋之類再入河中摸索，果持一物，拿雲岸邊視之，果一巨袱，袱裂周結莫解，裂而驗之，累皆有黃白之物而珍珠寶石等亦稱至?其地適在郊外，路斷行人，惟所救得之婦，猶座地上抱兒吸乳，思聰因問此婦至爾何為輕生，婦言夫負債課，須妾於人，將身價償欠，妾心痛，故不欲生耳，向負數若干答言五十金，思聰曰，此易事耳，信取金條數兩對異之，曰，速持歸，以此償欠尚有餘也，婦拜謝去，思聰亦持巨袱歸，稟曰其母，母珠獎行善之勇謂此寶天所以賜你者，故由是暴富，然奏厥而來，然是雞羽酒之效，不然仍愚情之夫而已矣（寶藏記）前（奇書百種）
一錢致富法
取大錢一枚，祈知，入夜對錢疑思，息黃昏或正至醜初為止，明日即取此錢為資本必拜厚利（奇書百種）
（事實）吾父李巧官者，落魂之徒也，然頗以節氣自負，不肯作乞食生涯某年除夕，摸索底，只餘大錢一枚，及將此錢取出，半植破之土中半則半露，續而問之禮拜久則對錢疑思，幾乎出神，忽爆竹一聲呼然隨下，巧官猛吃一驚，驚定忽喜乃出破窯。疾趨某寺古寺，招乞丐某乙，分途沿街卷間拾取爆放之大爆，未及一時已得一大筐，乙只向邑廟中乞得燭斤淚許，燈心數根，巧官即出一分錢買麵粉少許擔回破廟調作稀糊，乙與燈心及燭淚燃之，藝官命乙將爆竹紙剝去，但取外面紅綠紙乙則運其巧思，操作種種動作，若免，若鼠等無不維妙維肖，且斑爛可觀，到成無數，陳諸道旁，兒童爭往購買，午後售完，竟得幾千余文，除兩人飽腹外，閱餘幹數，乃擴充營業專索花紙，監其形燈其形禽飛畜走獸成備，乃售於街頭，生涯益盛，時屈元霄巧官與乙積錢數千文一日而過，，又得數千文後改為小販，所致獲利年余競稱小康雲，此非已一錢之功矣，不敬已而但疑思之，斷難觸機生智尋常人，不足以語此，（洪成基買機關）
若命變好法
虔心供奉灶君，並默默祈禱，五十日，即名成利就累驗，勿輕視之（郭璞七修類稿）
（事實）丹陽某甲，避李闖之亂，妻死，子走失，甲流離失所，貧不自立遍曆秦湘隴鄂之間，無非丐食而已，最後為鎮一將作挑水走，暫求糊口，然猶時受鞭達甲除順受外，別無他法，齊輩有告以供奉灶君必轉禍為福，甲聞而動心即日以淨水名香供奉及拂曉，甚力，鎮將夫人憐之，問其去將何適，曰，乞食還鄉耳，問姓裏君及有無子媳，甲一一對之，夫人大異，蓋其子即鎮將也，立請詣內室，面述一切鎮將方恍然大悟抱甲頭痛哭，並跪於甲前自述陳達父子之罪，既命甲離癬，宿遂旅偽為封貧自家卿來者，為具衣冠器物等，勾連二日奉儀杖迎入官舍，夫甲與鎮將軍父子也相遇而不相識，由名份懸殊矣，一旦鞭達而求去，以求而盤問，方能父子相聚，富貴榮華非灶神點甲易克至此，名成利就能欺我或，（馮氏偶筆）
點銅成金法
鋅和錫十七分，鎂六分，生石灰十八分，酒九分鹵砂少許先將銅入地鍋煮化，次相鎂石灰酒及鹵砂分別研成粉，一一加入攪拌，半時許，再一一入鋅粒，候十分煮化另取鉗鍋蓋上，又經半時許獨蓋撒去上一層，即成黃金，其色形柔軟與黃金無異可以抽心可以打結以之制手飾之法。（世界大奇書）
（事實）西洋人卡斯拿拉為格致學加嘉瑟之子自幼時即喜冶金學，卡氏家境平常弱冠就事商店，入珠徽，故常揭然暇測仍手一曲管，一一酒精燈，雜礦物一簍半以清遺半為新發明針，無何，果被發明此書，以假黃金造成後試以制各種飾物與真金打造者堆積一處，請老手鑒別之，亦毫不辨真假，必用化學分析法，始得密出卡氏既發明此術，遂雇用巧匠制道首飾，設肆發售，聲明是二十四開金，故賣價又值金四分之矣，政府以卡氏已聲明非真金，又不索真金價，亦許其專賣，卡氏遂因之致富矣（化學應用工巧書）。
假珠變真法
以今所作假珠光澤瑩潤園者，取稍大悉蛤，用清水浸之，伺其開口急投之，頻換清水應置月中，蚌蛤采玩月華，此經兩次即成真矣，（文昌雜錄），別有一法，取大蚌蛤置潔淨盆中，清水養之候開口時，急以珠投入，頻換清水，夜置明月下，任其采玩月華，久變晶瑩，
（物類相感），金按二法大致相似惟第一法假變真，第二法老光變真光其光惟有不同矣。
（事實）趙從甲，顫之某縣人，少讀書，性聰慧，弱冠，忽發奮以立業自負久之，無所成，然喜讀諸書，偶閱文章雜錄，及銅類相冊志等書得養假珠及真珠法來躍躍欲試，旋向父親索香餅四枚，即指書市購湖珠兩元，相得六十粒，老光小珠八元均十餘粒，更覓得蚌蛤大小都是十枚，分別養這，將珠投入，數年後，剖而視之果屬不謬，假珠變真珠，老光變新光，除之淨獲洋六十元餘，以告父，父甚善遂縱令養之聞項已成小康之家雲，有志者事竟成，趙從甲之謂也。（海外生珠），雲百曉散人錄。
預知盜賊法
先集奴婢一處，熒狼筋一條盜金幣者，其眼臉必有動，不竊否則，俏是外來之賊犯盜竊之嫌疑，而堅不承認者，燃狼筋熏之，腳必攀縮，狼筋即狼腎下筋，（讀博物志）
（事實）山左青張兄弟倆人，從獵戶起家，頗稱殷富，童僕奴婢，有六七輩齊山中庭，山神傳狼筋焚之不靈，又集傭工試之，果有一人抽動不已，訊之，果折服金飾悉坎於門外溝邊，如言發之俱在，自後上下皆有戒心，不復規規矣（薑善臣禪心錄）幾獲盜竊者，易主即日齋戒虔潔，手持七線，黃昏時，於社公廟哭禱，賊必獲）行尉集
（事實）村區范氏，壯年時被人收生，留鐵積累，有八百余金分貯兩堆坦床下土窯中，雖其子亦不知之，某年夏夜，因不甚虱，燃燈摘捕，偶見床下土微松似被人所掘者，稍曉，撒床規視竟少一埋，辛其一尚存其子作笨伯，決不為此舍此究不知何人所偷，然後播胸大哭，如喪考址，鄰人爭來問之，具道所以，但諱言餘一埋一中叟吉之曰，你欲獲此賊，必須手持七線，向土地堂虔誠禱告且之，必獲也，區立即往禱，南畢還家，行至中途，便遇一男子神色倉皇，疾趨而過，區因大呼捉賊，此人皆前奔眾聞聲，為之追獲，一一承認，中有識之者，雲此人是鄰村阿毛，綽號少時遷詢藏金何在，則謂奇某古寺佛座後，但令同往見之，果如言取得，唯少去五元已被阿毛挖用此術靈驗如此誰為民神道設教，無禪民生也。（謝肇五雜組）
禁止逃人法奴雜或鄰近之人，盜負而逃，大都如鴻飛宴賓科人何已，今亦得有秘術正其逃避促其自投，雖神使鬼差，無以喻之，一取逃入衣服並帶等物，裹頑石懸井中，自逃人自返二不用常與磁石，只須取逃人衣服，井中垂放之，逃者自然思歸（俱行廚術）三見取逃人之發，掛緯軍上逆轉轉之，則迷亂不知所退，（本草拾遺）
（事實）湖南禮陵羅貴卿者，以術士稱，能為人園光並能安逃人，人家有失物，或逃等事情，必延之來丐，其施術時，即逃者當期而至，雖日久，皆往往而效當施術時，先索取逃者衣服一套，新舊不論，取得時隨時喃喃而持咒，人莫能曉暫態則將衣垂入井中，反復運動，謂如是則遁者神魂不安，有自然即返者，已而果然酬謝不肯，貴卿而致富，今有士人自坡攤買得書一冊，名日行廚集閱之，見載有此法，遂得揚言異人傳授，普仄尋人，出事偶請之行術，士人不解其持咒，但見有行事隨者亦歸，於是悟貴卿之術，與人將將，其所持咒特掩人目也。
見金不竊法
江湖有鐵算盤者，有一種極神秘之術，望不動人之箱夾，而將人之銀物搬運一空為害，旅人，莫能為甚，不知亦有鎮之法藏銀者須將紅紙包裹未以五穀周護四周其術便不能行。（堅飄集）
（事實）海南商人陳得蒙甫與李之生，同赴高京收帳事畢，經江輪回籍二人共，得七百元，收藏二皮箱內，之生於老江湖，念如一切，情弊，凡帳洋概包以紅紙蒙甫笑其作兒女事，之生肖語之曰，凡攜此白物而出外者，必須慎防鐵算盤紅紙包之，制之法也，包外更以五穀護之，自不能絲豪移動陳仍不喻其意，但姿為之而已既得登舟止逆舟旅之生與陳輪流護之，守箱夾，又必將有鎖之而上，決不是尋常之位置益謹防匪人以此底空之箱換也；之生又刻刻留心，見簡舟人果有不識姓名二人常視注已之箱似欲乘機竊取了，因監更嚴，不能下手，船抵上海，技逆旅，前二人亦繼踵而至之生乃率然移館中始得二人脫離，見內河輪船，之生與陳自己包房艙遂免規視之患，抵家檢箱啟見，一一如故，陳方服之生先見經驗。（陳玉書出門須知）
人水不溺法
甲子神名屈隆，如之水內，立即呼之，自得導引，可免陷測（行廚集）
（事實）世間居民周你康，中年間到巴蜀之行，常乘船自鄂之宜昌八舟中途舟複舟中之人皆入水，除善囚舟子盡皆溺死，獨你康不死，徐徐因至岸時人皆驚異之你康曰，甲子神名屈隆，我頻呼之，即有河神導我至岸故得免矣人因間之曰，他人可救之否，雲，須誠心，誠則靈否則難言也，你康言如此，可知神的云云，自古有之誠能感極，尤必然之事也。（道清若遇異說）
風浪立平法
浪大作之時，有攜帶豆油等物者，隨即將油燒下風浪無不立平，皆番百試百驗之法也（沈周客坐新聞）
(事實）十六年前，俄國商輪有名招師教者，自該國啟行，行至地中夜忽風浪大作，波濤萬頃，無何，船將倒傾，群情凶凶，商人適在此訂購牛莊豆泄八十擔亦由此船帶往，告大眾勿懼，立自艙底出油一簍，運至甲板上打開，通船澆下轉眼波浪全平，繼又澆油一羹，遂得安全航行，眾感此商人之惠，即共投資還二簍油之費商人卻拒不受旋由船主改賠銀瓶一座，日柏林吞號轉危為安紀念，油夫能止波其埋可謂奇矣，物理學家能發明而刺用，斯亦奇矣。（蓋清高新聞）
臨難隱形法
刀兵匪寇之亂，自來有之，不及率遭此變，雖爭先走避，猶不易倖免茲有能靈隱形法四則，則得錄出之。一，八月晦日半夜，面北吞鳥雞子一枚有事可隱形，二元旦吞鳥雞子一枚可隱以形，（太平禦見）。三，黑豆，槐子，貫從三物同研為末（粉末）曬乾搓成藥，每月空心服五粒，禁葷酗酒類，戒房事，則神出鬼沒均得任意為之妙不可言。（世界大奇書）取石灰八分（此分量的分非幾錢幾分的分）老巴刺六分，介子四分搖巴印四分同置一器，研成細末，裝滿空雞蛋殼內，身對，棉紙攜帶，率遇盜賊卻驚，速取雞蛋殼，加入掌中揉碎，立見煙霧彌漫，可以乘機躲避。（奇書百種）
止兒啼哭法
避難之際，有小兒者最怕啼哭，以哭有聲則為賊有禍，仍難於死中求生也是其必止啼哭而後果，其法如下：一、小兒初穿毛衫放瓶內自不哭。（先生編）；二、甄帶懸戶上啼即止，此法用於夜間特宜
（子母秘要）；三、取狗頭下毛，降裹盛之，系兒臂上，兒即不哭，（本草拾遺）
（事實）洪楊之亂，人皆藏避，有一姚氏寡婦，一子，一婦，一孫，匪至時婦已驚死，子被拉為縫工，婦及兩歲兒匿室後土窯中，兒因四周黑暗而放聲大哭雖哺以乳亦不能止，時在窯內，還有婦人之父，皆懼為賊聞獲，倉率又不能止之以法既猛憶一法，囑其女暫伏窯內不動，已則出窯探視，見無賊蹤，忽入室覓取一剪，出門遇狗子剪得頭下毛一撮，匆匆還來，虛掩其非，仍入窯，杜塞嚴密如故，裂如衣，納毛襟中斯時兒啼哭稍止，又食頃，即聞足聲遝至，既複漸遠，遂免難。（太平天國紀事）
美容變醜法
先中西法紅紅粉厚塗面上，細而硫化，素水，裝入瓶中，由一人持之與美婦距離一二尺遠，迅速撥去瓶塞，則見瓶中藥水，化為霧氣彌浸室內，霧氣盡消美婦人立變漆黑之鬼臉，雖抹亦不去，但以清水洗之黑氣即去依然為絕代之美婦此法用於避亂之時，可以保。身可以免害（化學應用全書）
（事實）日本岐有一婦人，美容姿，先嫁一律師，幾年後律師病死再嫁于渡邊山木，山木是化學家，因他常年出外，恐美婦在家被人引誘成奸，心生一計預藏硫化水素藥瓶子於身邊，令婦盛裝同遊公園，婦喜而梳妝，塗脂抹粉於面，爾後照鏡自喜既刻山木取出藥瓶去塞放出瓶氣，婦容頓時改變，醜如鬼，但初不自知，迫至於公園廓下，有一巨鏡照之，其婦驚覺因醜愧而幾欲死，山木乃徐徐慰之婦而以實告知，並以清水一盆，令自洗，便照鏡子美如故，婦方喜，山本曰，美姿招惹是非，以醜而止人妄想而不損體容，尚患難之中，以此術能獲免禍也。
臨刑不死法
有不測時，誠心持誦金剛經不論老少，即臨刑，亦無損傷絲毫懼之寶之（金剛經持驗）
（事實）方臘據有錢塘時，群賊擁官吏慘酷之，有任都察院者統家居于揀符寺之兆，遠府十裏，每曉起赴集，即道中暗念金剛經，率得五卷二十年廢，內蒙古自治區七作子者執令眾賊射于郡任知不免但默誦經不止而前後發箭數百，無一中其體者賊驚問之今有他術，普有誦經之方，賊皆合爪歎息而擇之，且戒餘賊不得複犯其居也至今在年八十餘矣。（春者紀聞）
地震時，速即逃是庭院或曠野平臥地上，即免震死，與顛什之害。（害格致新書）
（事實）日本地在火山，故常發地震，大震往往壓死畜，或陵穀變遷，為禍殊烈彼國人深受其害，久而漸知患，變防每逢地震，無論大小久暫，相率奔至無屋處，仰臥地上以待候地震止片刻，方起立回家，由是遂立免害。（大板朝日新聞）
雨中避雷法
世俗雷震擊人，秘有謀害人命之心，故遭天經，是固然矣，但西學家觸雷之說，亦無可厚非，因之避雷云云，究不可不信，選擇簡單易行者揭示如下，一、雷雨時關閉門窗，切切勿外出，康平伏室中央二勿靠樹下，三行于田野之間，遂通電交錯，平臥于路平幹地上，切勿近站濕之草地上，四、寺院、戲院、高樓及人眾之處易遭雷擊尚聞雷鳴，即躲避（天文奇書）
冰雹預防法
雹之危害，不唯損害禾穗果木等物，抑者殃及人畜，歐戰前，契意竟三國頻年降雹，內患之，有人創制異彩之炮狀似為筒，口端似喇叭，但實火藥，不裝彈子，以此向空中開放，即見濃煙漫天，煙球攪亂其雲，雹自然消散而為雨，但須高處放否則煙球難於入雲，雹便不散。（最新天文學）
探病免疫法
人家病疫本可避而不往，但若系親密友，則存向亦不可疲，此時必須防被其傳染今有數法，均可避免，且是驗也，一、入病家雖識向青，男病宜口氣，女病則避陰氣出門時，自將紙燃刺鼻，擦取噴嚏，自免，（集運齋集驗方），二赴病家前，先吃大蒜數個，食雄黃酒數杯，（前占集）三、上面珠砂研細，白蜜和丸麻子大，常於每月朔曰平旦，一家大小勿吃諸物，問東方用井水。各吞二十一丸，勿令近齒，永無疫患（靜耕齋集驗方）
（事實）有一徐乃揚者有親於疫區用食蒜數大片，飲黃酒數杯方入疫區而得免疫
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