天氣預知術
“初一落初二散，初三落月半”初一如下雨初二則會放晴，初三若下雨，則會落到十五難估計。
“雨不澆上元燈，日曬清明種”上元若下雨，清明定放睛。
“頂看初三，下看十八”每月初三與十八日若有雨則繼續下。
“立春落雨至清明”立春日若下雨，則至清明這段期間雨量較多。
“春寒雨多，冬寒雨散”春天若天氣寒冷，雨水必定多，但冬天天氣寒冷，雨水必稀少。
“春黑冬白，雨仔泄泄”春滿天布黑雲，冬季滿天白雲，則細雨綿綿，下不停之意。
“早春晚播田”立春日如在上年十二月內謂之早春，其播種莫過早也不過遲，按季節行事也。
“春霧曝死鬼，夏霧做大水”觀早晨之霧來蔔晴雨。
“春南夏北，無水磨墨”春天若吹南風，夏天若吹北風，則雨水甚少，有旱災之虞。
“三月二打雷”，尾較重錘“二月初二是地公生日，這一天若打雷，蔔早期稻欲豐收。”
“春分有雨病人稀”春分日有雨，則病人就少。
“雨打五更日曬水”即五更忽然下雨，中午必睛。
“一點雨一個燈，落到明朝也不晴”即一點雨水一個泡，落到明天早也不會停，而繼續有雨。
“清明風若從南起，定主田禾大有收”清明日若有南風吹，可蔔大豐收之年。
“三月死魚鰍，六月風拍稻”三月若過分酷熱，水中部分泥鰍酷死，象徵颱風及早來，六月穀會受其吹毀。
“四月芒種雨，五月無干土，六月火燒埔”芒種日若下雨，則五月少有晴天，而六月則乾旱無雨，酷熱異常。
“西北雨，落不過田埂”夏季常見的雷雨（驟雨）來自西北方向，愈得得快，愈停得快。
“未食五月棕，被褥不甘放”端午節後始無寒氣。
“小暑怕東風，大暑怕紅霞”小暑前後十天內，若吹東風，則有颱風來襲。大暑前後早晚泛出紅霞，表示有颱風。
“空心雷，不過午時雨”早晨一陣雷響，中午前一定有雨。
“六月初一，一雷壓九台”六月初一日，如有雷鳴，年中則少颱風。
“六一九，無風水也哮”六月十九日必定有風，否則必有雨。
“七一雷，一雷九台來”七月初一日若有雷鳴，年中颱風必定很多。
“夏至風從西北起，瓜菜園內受熬煎”夏至日吹西北風，可蔔年中什稻有歉收之虞。
“立秋無雨最堪悲，萬物從來只半收”立秋日若無雨，萬物可能不豐收。
“東閃太陽紅，西閃雨重重，北閃當面射，南閃閃三夜”夏秋相交時，東閃表無雨，西閃電重重有雨，北閃即有雨，南閃蔔遲遲少雨。
“雷歸秋，冬半收”立秋雷鳴，則遲禾少收之報。
“好中秋，好晚稻”中秋月明朗，預卜豐收。
“快雨快睛”驟風不終朝，驟雨不終日，突然起風不到明天，突然下雨不會到天黑。
“重陽無雨一冬晴”九月初九若無雨，可蔔下半年雨量稀少。
“立冬之日怕逢王，來歲高田枉費心”立冬之日天干縫王字，來年高處之田有歉收之虞。
“冬至天陰無日色”可蔔來年定唱太平歌。
“十二月南閃現報”十二月間若吹南風則馬上下雨。
“大寒不寒，人馬不安”大寒日不冷，可蔔人畜多疾之情。
“罩霧罩不開，戴笠披水衣”觀早晨之霧若久久不散，往往變雨，農地下田不得不披上水衣。
“送神觀，接神雨”十二月廿四日若吹則下年正月初四日會下雨。
物象測天術
燕子高飛晴天靠，展翅低飛雨天報。蜻蜓低飛江湖邊，必定大雨雷閃電。螞蟻搬家蛇過道，傾盆大雨即將到。蜜蜂晚出早歸巢，天氣有變雨將來。蜘蛛高掛忙結網，連日久雨轉睛朗。螞蝗浮面天將雨，螞蝗沉底天晴好。雞早宿窩天必睛，雞晚進籠天必雨。池塘翻水魚浮面，暴雨洪水現眼前。白蟻燈下飛，大雨洪水至。田螺浮水面，風雨在眼前。柱腳石潮濕，近日天將雨。空山回聲響，天氣晴又爽。早晚煙撲地，蒼天有雨意。
占六十甲子日陰晴歌訣
甲子日雨丙寅止。乙丑日雨丁卵止。丙寅日雨即止。丁卯日雨夕止。戊辰日雨夜半止。已已日雨立止。庚午日雨辛未止。辛未日雨戌寅止。王申日雨即止。祭酉日雨甲戌止。甲戌日雨即日止。乙亥日雨即日止。丙子日雨立止。丁醜日雨夕止。戊寅日雨即時止。已卯日雨立止。庚辰日雨即止。辛巴日雨祭未止。王午日雨即止。祭未日雨甲申止。甲申日雨即止。乙西雨丙戌止。丙戌日雨夕止。丁亥日雨即時止。戊子日雨庚寅止。乙丑日雨壬辰止。庚寅日雨即時止。辛卯日雨祭西止。壬辰日雨辛醜止。祭已日雨久夕止。甲午日雨即止。乙未日雨丁酉止。丙申日雨即止。丁西日雨已亥止。戊戌日雨辛醜止。已亥日雨即止。庚子日雨甲辰止。辛醜日雨壬寅止。王寅日雨即止。卯日雨立止。甲辰日雨即止。乙已日雨丙午止。丙午日雨即止。下未日雨立止。戊申日雨庚戌止。乙西日辛亥止。庚戌日雨即止。亥日雨祭醜止。壬子日雨祭醜止。祭醜日雨即止。甲寅日雨立止。乙卯日雨丙辰止。丙辰日雨丁已止。丁已日雨即止。戊午日雨立止。已未日雨即止。庚甲申日子止。辛酉日雨即止。酉日雨即止。壬戌日雨立止。祭亥日雨即止。
安墓秘訣
安墓地需尋生氣，氣在地中何以辯，何看星辰面，最要得水與藏風，穴向氣中融，第一莫葬去水位，立見退生計，第二莫尋劍脊龍，第三莫覓凹風穴，誤用人丁絕。第四尤忌無案山，第五只怕明堂跌，決定破家業，第六偏憎龍虎飛，更忌撞斷石過獨生凶並消福，一山出而合星辰，有應便為真；明堂氣矛龍虎抱，富貴逼入來，點穴更須用心機，確能救人貧，平地星辰同一體，高低即山水，安墓認脈葬其巔，定蔔福綿延，星中太極最玄微於焉生兩儀，陰陽須把脈分別，龍穴自相得，若是動時分四象，脈息窟穴狀，脈脊土色暈，見是再成形，窟窩在平面，突影見陽龍，息突忌相逢，脈象開井（金井也）分四樣，蓋粘並倚撞，脈緩用蓋急用粘，直倚橫撣尖，息象開井有回數，暫截與吊墜，息短用斬長用截，高息用吊低用墜，窟象開井有四訣，正求並架折，窟狹用正闊用求，深窟用架淺折收，突象開井有四訣，挨並與斜插，突單用挨雙用並，正宜用斜偏宜插；金井要訣貴先知，向首宣慎擇，鋤出蘭台（在圓暈中）便傷龍，盡雨要依天卦取，深淺須懲玉尺量，便傷龍，尺寸要依天卦取，作堆須分五星形，放水依真訣，取路須曲折。龍格砂形與水城，分部要清楚，羅經指定方向何方，須用卦推詳。
尋龍穴秘訣
龍是山脈，山脈何以龍名，因其跡象仿佛也，蓋真龍忽隱忽現，忽大忽小，山脈跡然忽起忽伏，忽高忽低，遠則迤延千里，近則迤延數裏，地師尋龍行芻祖與宗，計分太祖太宗少祖少宗，以至父母（皆指經脈而言）去穴近者，所關禍福亦近，去穴遠者，所關禍福亦遠，故而論祖只有自少祖始，捨棄其遠祖，凡經氣長則福澤亦長，龍氣短則福澤亦短，在高山之龍當看起伏，若在平地，則看收斂，至於一望平洋，見有水流不過處，即是龍脊，亦必有高平之阜為祖宗，此為龍法之要指，龍有直龍、橫龍、騎龍、回龍之別，龍之貴賤成因于來龍之祖山，辨龍之貴賤，固然形氣並重，尋龍先識行止來去和分合，龍若出動必有自然之來勢，必有分水以導之，龍若停止，亦必有自然之水以界之，有合無分，則其來不明，有分坎合，則其止不真，細辯水之分合，即識龍之起止，凡見山勢秀撥獨尊者，大抵為火星所結成，此處於中心出脈，起伏開帳，謂之辭樓下殿，其勢忽高忽低而有序，其下則重重穿帳過峽（帳者旁起兩肩，形如韓幕、峽者龍之真情發現處）剝挨念多，方能自老變嫩，自粗變細，有凶變吉，此為龍脈選化之妙用，但是穿帳過峽二者各異，以言穿帳，為龍脈伏而即起形跡甚微，兩旁偶有遮護，亦僅之避風吹用巳，苟非著名地師，往往忽略不見，至於過峽，乃龍真形發現處，尋龍者必須特別留心，龍峽名目甚夥，茲舉其最要者，當推蜂腰鶴膝為緊真，餘則有穿田過，渡水過等十數種名稱，峽名雖多，而峽之形跡，總以活動秀麗細短為美，散漫雍腫，偏枯粗直為惡，又忌穿壑損壞，風吹水動，又須外山來扶，各種貴器相護，如旗鼓劍印，日月笏等，要知穿帳為龍之曲折脫卸，轉折之字句不一，要過峽之字句，須與出脈結穴及入首處字向相同，要知開帳（一作障）穿心，為少有之貴格，所以不多見，或僅見二三節，非常難尋，善看地之堪與家，祗求龍真脈的，便為吉地，不必定求開帳穿心也，至於過峽，為龍脈真情發現處，所以真龍必有美峽，美峽必結貴地，因是尋龍，當以識別過峽為先，既識峽之美惡，則龍脈之吉凶，融結之真偽，皆可類推而知矣。
尋穴秘術
點穴先尋穴證，凡真龍結穴處，必明顯之佐證，在穴前者則為朝山美，明堂正水勢旺，三者當推朝山為最要，穴前之山叫朝，以近案有情為主，朝山高則穴宜高，朝山低則穴宜低，朝山近恐被淩壓，穴宜上驟，朝山低恐防氣散，宜就下沙尋穴，明堂有小中大之別，小明堂在圓暈下，若見平正可容入倒臥者方是真穴，中明堂在龍虎之間，要取其交會，大明堂在案山前，立穴要同融聚處水勢，凡有真龍結穴處，必有潮源水合聚交會，以上為穴前之佐證，在穴後者要樂山峙鬼撐，龍虎有情拱夾在穴下者，唇齒要平正，在四旁者，要十道全，界水分明，以下為真龍的穴之佐證，苟能於此明辯而審察之，點六必無錯誤矣，至於穴忌，只在形氣之間，蓋看地取形勢，葬者乘生氣，氣囿於形，故點穴必先因形察，則穴之十五忌自能曉然矣，何謂十五忌，即粗惡、峻急、單寒、臃腫、凹凸、笑露、瘦削、破面、虛耗、疙頭、散漫、尖細、幽冷、蕩軟、頑硬等是也，總而言之，十五忌皆就形論氣，所當注意者來龍有高山平地之分，看法因之各異，十五忌泰半屬諸高山推幽冷、散漫、蕩軟等，平洋之地居多，總之不論高山平地，苟犯一忌，即為絕地，誤用之，輕則主貧賤，重則人丁減絕，禍患百端，可不慎乎。
點穴秘訣
古來堪與大家，咸稱尋龍容易點穴難，葬經亦雲三年尋龍十年點穴。其理安在，蓋尋龍為未成之局，可以任意選擇，點穴為已成之局，一經點定，關係其家興衰成敗，怎可不慎乎？至於點穴法，因勢而異，於是將古人點穴歌訣錄下，訣曰：日昂穴窄高處點，四面平和低處凹，砂局均勻中正作，旁寬旁緊穴當偏，水斜山亂窩中隱，樂空下短定翻身，有來有去尋結穴，山窮水盡向腰尋，四團高逼穴易壓，嶺上尋縱為最宜，四邊低曠穴恐露，施下留情窩藏好，左高壓穴宜尋右，右高壓穴宜尋左，前逼穴宜向後移，後逼穴宜趨前點，或近壓而遠秀，或內卸而外收，穴須高取而論周圍，或遠粗而近解。或外窄而內寬，法須低藏而求窩聚，四畔圍彎，宜識穿弓架箭，眾山粗雜，須知移步換形（蓋言粗中求秀，雜中求清也）山水兩佳局罕有，官祿兩就法須知，山不如水之有情，祿當就則就之，水不如山之秀拱，官當迎則近之，來脈若天然，休貪朝穿而誤轉（此言貪朝失穴之病）進水如弓反，喜得砂蔽以深藏，眾大一細，取其室女坐閨中而不露，眾細一特取其鶴立在雞群而自奇，坐忌空不忌短，此系常理，豈可執翻身回結之局，山直來穴橫受，多犯眾忌，彼鳥知脫龍就局之權，勢逆砂順，誰識離鄉甚取貴，水朝砂抱須知此地好救貧，諸脈亂出有跌斷者是真龍，三山齊來望縮藏者可尋穴，山水之變態不一，咫尺之轉換頓異，低視醜者忽焉高視美，左視妍者忽焉右視虐，秀氣在下點高則誤，情意偏右插右則虧，此是仙傳真秘訣，明此點穴永無差。
方向與五行秘術
（1）行命屬金
①需土生金相生者吉，可葬兼向東南、東北、西北、西南四方向。
②比何亦可以葬于同向，西方庚辛金。
③克出為財亦可葬於東方甲乙木。
（2）先命屬木
①需以水生木相生者吉，可葬于弱方壬癸水。
②比保亦可葬于同向之東方甲乙木。
③克出為財亦可以葬於中央戊己土，東北、東南、西北、西南四方向。
（3）先命屬水
①需以金生水相生者吉，可葬于西方庚辛金。
②比何亦可以葬于同向之北方壬癸水。
③克出為財亦可以葬于南方丙丁火。
（4）先命屬火
①需以木生火相生者吉，可葬於東方甲乙木。
②比何亦可以葬同向南方丙丁火。
③克出為財亦可以葬于西方庚辛金。
（5）先命屬土
①需火生土相生者吉，可葬于南方丙丁火。
②比何亦可以葬于同向之中央戊己土（東北、東南、西北、西南四向）
③克出為財亦可以葬於北方壬癸水。
看墳墓興衰秘訣
富墳，下砂重重包裹，貴墳，文筆尖峰對立，貧墳，下關空缺不包，並少源頭少活水，白虎頭上起尖峰，婦人欺丈夫，墳上花開顏色鮮，婦女性淫賤，望見明堂石上堆，後輩眼膛明，只為墳樹被藤纏，定惹枷鎖禍。
看老墓秘訣
老墳者，人家祖父之舊墳也，偶遇有棺附葬，或添建工程，必請堪與家驗看風水，關係更大於看地，不可不審慎從事，其法先看墓之前後左右，次看穴前之大水小水，即于水口中立一標杆然後看墓頂中間，置羅盤於穴上，用外盤縫針，看穴前水口交於何處，歸庫與否，再用長線牽開，細看在天干或地支字上幾分，有無觸犯流動墳黃泉大煞，有則必須糾正，次看立向生旺與否，次看來龍從何字入首，究竟是生龍抑死龍，龍水相配合，通穹否，均須詳細辯別，次看貴人，得位則發貴，不得位者不發，次看牛方有無山水，有者有丁旺，若在旺方主大富天柱山高，主有壽，並用十二條長繩，周圍一看遍，對於貴穴富穴，穴藏風否，前案下砂一看遍，然後依法判定吉凶，從何方附葬庶無遺害。
富貴家之舊基，往往於穴之前後，遍築圍牆，無非為壯觀瞻起見，殊不知龍要生龍活潑為，一築牆坦，龍身受困，氣脈阻塞，名叫困龍，縱有興旺之氣，亦不發矣，甚至反吉為凶，猝起大禍，受此害者所見不鮮，可不慎乎。
住宅觀測術
首先要測量住宅的中主地點，然後站在中心點，用羅盤決定正確的方位。可以分作東南西北各一方占30度；東北、東南、西北、西南各一方位占60度數，審鑒定住宅的基準。而下述內容，便是古人關於風水的基本看法：
①東南突出的住宅，可獲得得天獨厚的良緣。
②西南突出的住宅，有利主婦。
③西北突出的住宅，有得力的下屬，發跡得快。
④西方位凸出的住宅，生產過得富裕。
⑤北方凸出是生理順調的表徽，又能得寶貝孩子。
⑥南方的突出，頭腦明晰，增加投券，恆產。
總之，住宅的觀察應該要配合地形、地質以為原則。
陽宅用色術
住宅最易受到宅主支配的就是顏色的調配，因為住宅之建築費用或者改裝費用都比較高一些。往往因為經費關係，無法購買十分合意的房子；因此不得不將住宅做一個適度的改變。改變房子最直接方便的方法就是重新漆色，這是最為經濟的辦法，也是最容易令人產生耳目一新的法子。色彩一變，人的心情也遂然一變，這對屋主可以產生吉利的影響。
五行生克的關係如下：
金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
如果配合五行，用顏色來取代五行生克的情形其狀況如下：
赤生白、白生碧綠、碧綠生紫、紫生黃、黃生赤。
赤克碧綠、碧綠克黃、黃克白、白克紫、紫克赤。
以色彩理法生克的原理，所配合襯托出來的效果就會影響人的吉凶禍福。譬如：米黃色的臥房，用白色的窗簾，就是相克。白色的臥房，用碧色的窗簾，即是相牛。
防色彩相克術
一般住家的牆壁，如果要用有圖案的“壁紙”，選色上，務必要符合下列三個主要原則。
一、底色一定要用淺色、淺色的含義是以白色為主，調配而成的顏色。
二、若同屬一色系，必定要分深淺。
三、如果有二色以上的圖案，不取“配色”克“底色”的五行規劃。
白底不用黃色圖案，圖“土”克“水”。
紅、紫二色不相合用於圖案。因“火”克“金”。
綠、紅二色不相合用於圖案。因“金”克“木”。
黑、白二色不相合用於圖案。因“土”克“水”。
白、紫二色不相合用於圖案。因“水”克“火”。
以上等等，俱皆因色彩的五行相克，制於底色。
然而，務須切記一點，“圖案”中間若有直線條猶可採用，切勿取用橫條式或是斜條式的線條。總之，住宅的牆壁，尤其主臥房的基本調色，務求符合宅主的出生年五行所歸屬的色彩，最忌色彩相克。
陽宅合理推斷法
一、擇時、擇方向以破土。
二、宅表方圓與宅內隔間，要奇偶相符。
三、上棟下宇，樓梯的左旋右轉，必須奇偶互相符合。
四、宅主出生年命“卦”屬•須與宅坐“卦”位，同屬一系列。
五、門、窗的尺寸。樓房的高低都要符合準繩。而且須以不抵觸陽宅六煞為前提。
六、地形不可高低差距太大，若有缺凸，必定要彌補或鏟平。
七、元運的宅運要相符。
八、廚、灶、水應按規定辦理。
九、色彩的調配，應順則順，該逆則逆。
十、使用日期（入宅）要審慎選擇吉日。
如果能符合以上十項原則，就可以論斷為吉宅。
簡易搬家擇日法
一般說來，搬家最好選擇水日為佳，少用火日，時辰則陽日用陰時，陰日用陽時。
其次，新宅如果坐東不看已酉醜三合金局之日，坐西，不用亥卯未三合木局之日；坐南不看申子辰三水局之日；坐北，不看寅刊戌三合火局之日。
除了與家中所有的人之生肖，不相沖之外，還要注意天罡四殺，和回頭貢殺，所謂天罡四殺，是指寅午戌命，醜日丑時，申子辰命，未日未時，亥卯未命成口成時，已西醜命，辰日辰時。所謂回頭貢殺，是指醜命人，不可見寅午成四柱中三字金；辰命人，不可見已西醜四柱中三字金；未命人，不可見申子辰四柱中三字金；戌命人，不可見亥卯未四柱中三字金。
只要合乎以上這些原則，那麼，就算是理想的搬家日子。
民俗搬家法
傳統社會、對於搬家，頗為慎重其事，除了選個吉日之外，還要準備六組物品，這些都是民間習俗，因為人人都想過著吉祥平安的日子。
搬家時所準備的六樣物品是：
1、米：用米桶，裝八分滿的米。
2、紅包：在米桶上面
3、箕和新的掃帚一對，上面綁紅布。
4、水：用水桶裝三分滿的水。
5、碗筷：雙數較好，放在水桶中。
6、火爐。
以上這六種物品，全是每日生活必須使用的東西，搬家的時候，要先把六樣東西，搬進廚房，然後，其他的東西，才能搬進屋子。
有些人還要帶一塊泥土過去，可以避免水土不服的毛病。遠行出國的人，要帶米和泥土，可以治水土不服的毛病，頗靈驗。
民俗搬家禁忌
如果家中有懷孕的女人，搬家的時候，要特別留意，嚴防動到胎神，胎神也是很奇妙的一種傳說，在通書上記載著生日胎神所占的位置，萬一動到胎神，經常有奇妙的感應。
如果妻子懷孕，儘量以不搬動為宜，萬一非搬不可，要讓懷孕的人離開現場。
在民俗中，搬家時亦有些禁忌，簡單列述於下：
1、搬家當天，不可生氣，不可罵小孩。
2、搬家當天，儘量說些吉利的話。
3、搬家的時候，不可和別人打招呼。
4、搬家當天不可午睡，否則以後容易生病。
民俗的種種做法，無非是要求個好的跡象，好的兆頭。為了求得搬家後的吉祥平安，在搬家的過程中，儘量製造吉祥的徵兆，來滿足人類心理的要求。
野外辨別方向法
當在野外旅遊迷失方向，大自然早就為你安排了識別方向的標誌。
1、獨立樹。南側枝葉茂盛而北側稀疏。
2、樹樁的年輪。南寬而北窄。
3、岩石。北面佈滿蒼苔，而南側乾燥光禿。
4、山溝或建築物上。積雪難以融化的部位，總是朝北。
5、螞蟻洞穴。挖土填高於北側，而洞口南向。
6、如果是星光燦爛的夜晚，仰望排列象勺子一樣的北斗七星，沿著“勺柄”，找到明亮的北極星。從“勺柄”到北極星正指示著從南到北的方向。
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