預防蟲毒法
兩廣黔滇以湘蜀諸士人，每每有放毒殺人者，凡對處省人事，客居間動遭其害，是非防之不可，法將地粟曬乾為末，白湯調服兩錢，自能預防蟲毒或炙甘草一寸，嚼汁咽下，然而飲食，若中蟲即吐出別一法以甘草三兩水六碗煎二碗，日三服，俱佳（便元集）-
（事實）會稽丹雲以大學前選湖南茶縣陸尉遂摯眷從浮江而上下任後，循例赴當地普紳之宴，公謹親樸實，民皆仰之，會晉縣君異人語之日，此間民風強悍好修框怨，且喜蟲，不利已者，軋放毒食中，致至死命，君初至一切未，特著告之，且日有一方專防蟲毒，言已，援筆八年，迄未中毒，益深得妙方之效（湘中妃聞）
立解蟲毒法
一凡在旅中飲食，可先默咒語七遍，蟲毒即不行，咒雲，姑蘇羅磨耶羅吾知蟲毒生四角，父是窮隆窮，母是舍耶女，眷屬百萬千，吾今如悉你摩登薩（證治準繩）二幾入蟲鄉，見人家門上限屋樑潔淨絕無塵埃者，其家必當蟲毒須用心防之如不得已取其飲食，即潛于初下筷時收藏在一片手，盡食不防，少頃，將手藏於之物埋于行人千字路上則蟲返于本家鬧，主反必求矣，能靈（景嶽全書）
（事實）運戚周西潛，桂林人祖籍福建，自言渠邑州時，會屢赴民家之宴，辛未中毒，旋有土暮老叟傳以三法，即咒語兩種，秘法一種是也，任用其一便可免害入國問俗此之謂矣，（非優源嶺右聞言）
夫愛和愛法
今世亢麗篤愛者，率不多見以種種之希望不遂，于夫婦軋反蓋也，現有和好之法一則述如次，一夫婦不合者，取鴦鴛肉作餐，私與食之，彼此互相憐愛，永不脫幅（孟食療本草）二、五月五日，取斑鳩腳腦骨帶之各一，男左女右，令夫妻相愛（本草拾遺）
（事實）余昔游燕，寓居逆旅，有其鄰左山貢姓，妻郡家女，才月餘而率後之聲時聞戶外，適遇貢氏子儀錶雄偉，談吐高雅，因邀至逆旅，既通姓氏，漸至義臣既既雞貢氏愁然不樂，一苦重有偕者，遂以辭慰之，並丐其暇可來敘三數日後餘同豬者購得鴦鴛一對，立付逆旅包，善為烹調，務求適用迄洽，待僕，遺徑送貢處偽言童子雞也，貢氏子謝而受之，與婦同食，婦執意不肯，值夫如則竊嘗一著，味乃香美無夫還又殷勤之始就座而食，自後月余迄不聞有勃事，遇貢子亦神情恰悅，言秀歡洽後方述明其故，餘言聊試小技，不得意和偕，殊辛事，可賀，貢氏子甚不解所謂則笑語之日若不記前次饋送雞子，實乃鴦鴛肉也，夫妻能和偕，食此肉也，貢氏子乃拜謝而去餘因其奇故特記之。（妻子相鳳俗志異）
妻妾和睦法
妻妾間，妒嫉爭風者有八九，自人介乎某由，調停殊難為中，家庭幸福因而蕩然誠惑易也，今有秘方數種，刊播流傳，有妻妾者，其留意焉，一、取婦人月布蝦蟆子門前一尺，入地五寸埋之，立效，（張華博物志）；二、亦漆米，意以來，夫門冬等分為米密丸，男婦服之，即不妒，（行廚集）；三、元旦晨，宰雄雞取其肝井水洗淨潛置婦人針籍底，亦是和睦。（世界大奇書）
（事實）海門神人陳再周，取妻鄧氏，十年不育，後以兩百金買得黃家婢為妾乃屢遭大婦所虐，入夜絕不令再周至妾房，再周殊憂之，再周族叔亟諸者亦有待妾二房而叔母從無間言，因怪就教于叔叔，叔止之無使言，但出書夾中破紙一條錄一丸藥方命向藥店配製，給侄婦雲，是種子必欣然服，服則有效，閱之，即赤漆米，意以米天門冬三物也，制服之，果和睦異常，無何妾竟生一子，宋已賴以不墜雲籍：日不然後。
點化繼母法
繼母待前妻子無不悍厲毒也，欲感化之，殊非易事今幸得點化法一問循循育繼母者之福音，一、先賄通術士，令將繼母即面容，水畫白紙上作受宴形狀，旁畫兩爭宇鬼持又到之狀，於即不見，以答應召，又賄乞丐扮打鬼差打手紙制練條潛伏暗取，候深夜，于繼母窗下之哨呼作鬼音，繼母見之心震恐哀求，明日必招術祈禱術士持前畫，浮盆上水，畫形即見，由術士語繼母雲，此夫人虐待前妻子之惡報也，三日後必死繼母必震恐而哀求，術士詭言，必須誠求前妻寬大其子方有效云云繼母不敢複慮文氏家寶覓二活怪鳥一隻，如九頭鳥等，日聞潛藏繼母整夜入整見怪鳥自被低飛出，必大驚召巫溫來問，乃以金賄溫，令詐言某某前妻，田責夫人虐其遺嬰同訴其夫遺陰兵來收你者魂，繼母聞之亦必，叩頭誓不敢（曾倍巨臣改良覓俗志）總之以虐幼之東西而所使之明哲而變之也。
（事實）王陽明年十二，繼母待之不慈，父官京師，公度不能免以繼母信乃夜起列五托子不室門，母振興，見而心祿，她日複如之，母愈駭然，猶不改也公乃於郊外，訪射烏者，得此異形鳥，生置母衣內母整衣，見怪鳥飛去大驚召巫問溫之公優金賄溫詐言王狀元前妻責母，退虐其遺嬰，今斥于天遺陰兵收你魂魄，念中之鳥也後母大動叩頭謝不敢，公亦立拜良久，巫故作驚恨狀，乃自然，自是母性驟改今之甘受繼母前者，其亦讀此而有所觀感否。（智補）
敗子回頭法
取鸞的心臟及脛、候敗子睡熟時，潛置其人胸上，片刻取去，連置十次自漸漸回頭。（奇術百種）
（事實）俄國有陸軍少尉子，生性遊蕩，揮拆家產少尉定以父郁死子見父死，益逞姿檢，未及二年，所見有幾聲矣，唯時俄國絡尚迷信，少尉母有姐，來悟時裝少尉狀，遂密語其母雲，容日密取鸞來，以心臟與脛，同其睡時，潛至胸下片刻為變，十次後當有效也，言曰某日眷某婦為制衣佈告服若干，某日打撲克被某羸去若干，屢屢不絕，則一一記而藏之，綜其自述劣跡，始元遣物之處及後母據所述一誠責之此子大駭，自思我之行為，母何由之，因之荒侮交並自願洗革心面免為善人，母複囑再三，得恢復前業雲。（泰晤士報）
淫徒正宗法
世間登徒一味況溺女色也，凡爛而不知返，淫蕩之極，終於始害終身誠一為吾人之大戒倘俗使其歸正，可施於極密之法，只須勞其身心，每晚以熱水洗腳，隨即就臥即立起床，便不思淫矣，一法，每晚取申臭五分，開水兩碗中化，一日分三次服連服五至七日，淫欲自然減退，夫不走邪，二者均效。（曹石蕉修身談）
（事實）昆倫馬耀庭，專喜湧色，偷香竊玉，無所不至，人皆惡之然耀庭非家貧之子，乃父常為顯官，充盈，揮霍金錢，千百費計，人即得其錢亦自願犧牲兒女媳婦不與較，耀庭由是志益肆，丙南，馬氏之族長也，見耀庭如此行為計非改革性情不可乃以一事，優其新給早八時便須服務，晚九時始得休息，專勞役其精神若有錯誤立斥之如是個月庭耀為好，勝起見，處置異常妥洽，然竟無暇閒遊，休息時便高臥矣三個月後，若有失寢症，丙南囑用熱水洗腳，事訖便寢每夜如此，自是自歸於正道矣後有好事戍向耀庭曰，急色兒胡甘獨宿乎耀庭，自亦不知，但雲昨非今是耳於是知逸則思淫，古有多訓勞能節欲，信而有微，效品之法蓋漠然點此矣（韋保和學古錄）
求得佳婿法
求婚不難，佳婿為難，須用鬼穀子響蔔法，候夜稍靜，麗掃室，滌鍋令注水滿受一水桶置灶上，燃點燈三盞，一置灶腹，一置灶上安鏡灶門邊注香默祝迄以手段鍋水令往左，旋執丈又祈以構構浮水上，任其自旋自定，隨構所指，抱鏡出門不得回頭，密聽旁人言語，即是響卜，應合後得言之，若構構所指之處適無途徑，即再占卜凡占思黑道且。（好事集）
（事實）徐聘生，浙江余姚人，有一女，已及屏屢相敗，俱以不得當而罷既以義蝶沈妃者，親言于徐，謂此街催生，品貌雙全，與女實甚匹配，老身敢為起齒者也徐遂難割興，乃用響蔔法抱鏡出門如構指方向前行，未及百步適遇賣雲吞者閒話雲催官人真好品貌聞尚無偶，不知誰家女兒有此福氣與之配合徐聞言匆匆抱鏡回家家更不訪問，此日沈妃複來，既概然承允，催家擇吉納幣無何娶去，及新郎來見果屬不謬，私詢其女，女亦然雲，徐乃厚酬沈刀雲。（仙娥清環）
必娶賢婦法
今之婦能孝敬翁姑，順從良人者，實不多見家人可預囑乞丐若遇殺狗則令送狗肝一具以錢買之，生搗爛和上泥灶，即驗但切忌故殺又瘋狗亦不可用之，（物戎類相感志）
（事實）清道光緒年間，長沙陳元勳仕蘇省，薄有臣，子紹文，年弱幹博學能文權豪承欲字以女，陳皆辭焉，語其至友曰：元勳以格于長官，努難推劫然微聞其女又驕以，由是遲疑不決，適前友來訪，告于故，友人拒人則公子前程有危允之則其女驕縱已者，某有一務計得以兩全，未卜可否，元勳促言之，則雲，試取狗肝和上泥灶新婦入門，必然改變，毋慮之，遂意之，後竟一一如友言生甯非多多怪，事故不可說（孫洪楊必讀集）
感化債主法
債主向債戶迫債，往往如狼似虎不肯稍加憐恤，今有一法可以使債主自然豁免法由邑中公證人，先設宴款債主，續呼債戶至，令償欠，債戶必以貧告，問語之曰，某之債巨可欠，今日必還，不則送官矣，是時債戶必流涕，債主必心痛，則又戚額雲我困之你可貧困，然不必得已也，姑免你一日速歸，以銀來清債，債戶亦益立立即債主亦立，情感奉還，不欲償還，此百發百中之感化也。（魏振雜記）
（事實）梅少司馬衡香，初士故安令，後用此法助貧人而開方便之道也。
自然戒酒法
戒酒雖不以戒鴉片之難，然酒不易下強制之功：一聞酒氣乘涎欲滴只須以五月五日取井水倒生草燒灰，研細水服，勿令本人知，即惡酒不飲或飲亦不。（千金翼）
（事實）至戚夏甫能飲五斤，中年，量益豪，四十歲後，漸有心胃病，正腫脹痛飲食減少，餘告之曰，得勿縱酒為害乎，蓋節飯，明甫頗能納餘言，立即戒酒旋又手不能離杯矣，余聞而憂之即余讀孫其人千金翼，見戒酒簡易方，喜不盡姑試之果拒酒不飲，視前判若兩人，目之不解所以，獨餘知竊笑耳因患古人發明此單方，甚非易易用於清早洗眼，功效極著，餘未可以其賊而勿之也。（蔣氏筆跡）
老眼不花法
老人之眼花，欲求如童子之明，萬萬不能然設于少年時，每逢月朔茫硝六錢，水化之，溫水於清晨洗臉洗眼則，一年後，眼光便如童子，終身行之雖百歲老人視力亦不稍減者（壽世清編）
（事實）外祖蔣文卿公中年時，遇異人傳明目方，令於每月初清晨，以茫硝六錢水化，頻洗兩眼，故目視力非常佳良，今以八十二歲矣，目光猶奕奕人初無昏花之象，無論遠近大小，並皆明瞭，不知者咸以壽微為頌實但得力以此方耳（樂生童）
頭痛立愈法
頭痛一類症最為苦惱，雖不能劇痛銳痛，俱能令人不舒爽也，西醫學家近得法凡頭痛者，只須向後倒走，約十分鐘內外，頭痛則爽然若失，可為便利之極（各致從談）
（事實）二十年前，客游廣州，頭痛舊疾復發，勢益劇，幾若爆烈倉率間又不知某為良醫，只能抱皆某教會醫院乞醫，美國某教醫生教以退縮走，當湊效，如吾試之痛立解，因喜以叩乞其故，醫生雲，此以理甚繁退初難於屢述，第依此行之可也固致令率溪明或以每逢頭痛，倒走即止，醫生又言，不論何種性質，此法均有極效也餘用是不敢自秘報告世之同病者。（吳均衛生妙論）
魚梗勿藥法
魚骨阻喉，頗難施治，今有便法二則述如下，一、多食白易（食旁）魚骨即被除其色一，並咽下，終由大中出也。（青年雜誌)二、以倒流水半碗，先問其人。做芝應，呼其氣入水中面東誦元享利貞七遍，吸氣入水少許，即落。（青異錄）
（事實）禮部王員外言，昔在金陵有一次，為魚骨阻，累日不得飲食，忽見買白易（食旁）者因買之食，頓覺無恙，然後知易能治魚骨阻喉也後見張真人書以有此方矣，余如安州有鼎州通判柳應辰為餘傳治魚骨阻喉法，以倒流水豐盛，先問其人使之應，吸其氣入水中，面東誦元享利貞七遍，吸氣入水飲少許，即落，亦嘗試之甚驗。（文昌）
主手治毒法
人被毒蛇惡蟲咬傷受毒，以咒者免手摩之即愈手咒於者五月五日先前齋戒看桑下有免葵者，及五葉草，嚼熟，以手唾塗手，至五日時正，桑下咒曰，啟黎呼俱當蘇婆河，咒畢，隨以摩桑陰一遍，口咬免葵及五葉草嚼熟，以手唾塗手熟擦令遍，再齋七日，不得洗手，如咬破者諸傷，以便手摩之有效（舌今錄驗）
（事實）武林有糞夫，忘其姓，人但呼顧三，除擔糞外，同為人打馬非針一日午寢，恍忽夢見一真人告之曰，打馬非針，最犯天遣，爾後不得世施故術，茲授你一法甚至衣食，遂傳以咒訣，教以秘術，醒後默誦竟一字不忘，既又請人寫出，以備遺忘如及期，如言齋戎處置過端午七日後，始壁唾之洗手淨後逢人即道，謂著一切惡蟲咬傷，只得應以所言，未已幾，果有一村童被蠍咬傷，足腫目脹，心絞煩悶其母徒憶顧三言，遂從以往，顧三雙手摩患腳數遍，毒氣頓消，彼此遂告報欲狂即列以錢三百文此事傳播城鄉，由是受毒咬者，受毒蟲刺者輕絡絳而至許順三摩之而愈也。
轉筋即止法
常人因下體感受寒濕，至小腿往往轉筋，伸縮兩難，無法解救餘有法最靈，縱以故綿綿浸醋中，甄熱稟之，冷即易，勿停，取搓乃正。（外台秘要）
（事實）蔣大恭中年遭苗匪之亂，寅夜勸余長兄涉水避匪既，及事平還鄉有轉症之發數月，每發片刻即止至為困苦，因外觀台秘要去，醋綿熱燙，取搓即止，其方甚驗乃立若之轉肩立解，並每發即燙，後即不發矣。（劉政事錄）
夜盲必治法
日間目力最佳，入夜不能視物，即夜盲也，名曰雀目，患此者頗多，不治癒之障礙殊甚，茲舉驗方如下，一豬肝一大匙，熱水化開頓服至明曉，視物即了（世界大奇書）二、石高林一錢，豬肝一片薄批，參藥在下，纏定，沙瓶煮熟切食之一日一服（明日方）；三、當以雞鴨肝作下飯用，並不拘如何烹調，十日後必大異，以後隔十日，仍連服七八日宿疾水除，但夜中戎物勿多視，免以勞疲。（順介庵驗方）
（事實）友人楊思成，得夜盲之症，知下方而知食雞鴨肝而愈。
瘋人變好法
世間狂男女，瘋歌哭不自由，其不幸尤甚於鰥寡孤獨，不知實有一極便之法只須覓黑貓頭一個，燒灰成性，研成細末水服一錢，日服一次，服完自然神色清明，舉動如常重者連服兩三個，百發百中。（千金戴）
（事實）錫山南效某街，有願逝者，是前清板貴，不幸中年病疫妻蔣氏年少貌美傷夫尤甚，顛至患狂，悲歌立笑，無日或間其比鄰同居王姓，聞而特憐之問乞丐求得黑貓頭一個，燒灰成性研末匹盛，囑乳溫致大婦，令如法服之瘋婦初由堅拒，不肯飲服，給之如服，乃服食既終，歌立競止，迄以六年，並不復發，梁家戚頌王德不置此事確實可據，同非再食者比，故志之。
羊癲瘋治法
凡患羊癲瘋者，恒恒銜綱鐵戎指，慎勿離手，向後可不復發。（世界大奇書）
（事實）有一家之婢名琴寶，年曆十七，夙有癲病，巧得方後，遂事好。
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