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訓練靈性全靠用善念來通萬物，用平靜來感知萬物，所以要靠修心養性，明心見性，性命雙修，要靠平常的修養來實現。

集中練功那只是很小的一部分，全靠平常生活來訓練靈性。

功莫大焉，閉氣！修持得法，閉氣，即關閉或幾近關閉“後天呼吸”，力促“後天返先天”，必然導致弱呼吸→微呼吸→不呼吸——先天炁生而自然胎息！

此文有點長，稍微花點時間看完，必有所獲。

所謂佛性，即非佛性，是名佛性。所謂佛性，是假的(假有)；即非佛性，即是空；是名佛性，即是中。

空假中三位一體。一天到晚不離開這個。這個是什麼?講一句出來看看!不講不行!回答時,要脫開講,比如“東山水上行”，“雲在青天”，“庭前柏樹子”，真實含義怕你落入文字相上。不要在話裏轉，這只是無意義的話。言語道斷，心行處滅，沒有分別。講靈靈明明不對，知道了要會形容它，不知道形容還是在八識中，沒轉，要確實認識它。

在當今世界上我所推崇的法門就是淨土，淨土是一個非常了不起、非常偉大的法門，但是絕大部分人，包括那些老百姓，他們念佛的動機不對，他們並沒有真正瞭解淨土法門的精髓。念佛是在念心。口念彌陀心渙散，喉嚨喊破也枉然，就是這個道理。您去念佛的時候，一定要用您內心深處的清醒、虔誠去念那一聲佛號。

什麼叫清醒的心？就是除了阿彌陀佛的這一念佛號，別的一切妄念、一切體驗你都不要有。他們來了就來了，就像你身邊有閒散人員去做生意一樣，他們做他們的，你念你的佛，你念佛就是要念到這種清淨的狀態，外界發生一切事情跟你沒有關係，你內心發生的一切境界和妄想，和你念佛也沒有關係。就好像你通過菜市場一樣，你只需要通過這個菜市場，而不是去要關注這個菜市場每一個擺攤的人賣的是什麼東西。你只需要通過他，你念佛的時候就要有這樣的狀態。我只是在我內心深處的清醒中，以全部的虔誠念一句阿彌陀佛，讓我的身心靈融化在阿彌陀佛的佛號當中，讓我的一切煩惱、恐懼、自我完全融化在阿彌陀佛的佛號當中，讓我的生命依託在阿彌陀佛的佛號當中。在我念阿彌陀佛的佛號的時候，我是一個徹底死去的人，只有阿彌陀佛的佛號存在，而沒有自我的一切覺受和想法存在，這個心稱為虔誠。

修行者傾聽的是，身心內在，極深處的“清醒”

身心舒適，心很安靜。

所謂佛性，即非佛性，是名佛性。所謂佛性，是假的(假有)；即非佛性，即是空；是名佛性，即是中。

空假中三位一體。一天到晚不離開這個。這個是什麼?講一句出來看看!不講不行!回答時,要脫開講,比如“東山水上行”，“雲在青天”，“庭前柏樹子”，真實含義怕你落入文字相上。不要在話裏轉，這只是無意義的話。言語道斷，心行處滅，沒有分別。講靈靈明明不對，知道了要會形容它，不知道形容還是在八識中，沒轉，要確實認識它。

禪若心蓮。始終相信，禪是一種境界。有些人用盡一生都無法將其禪機悟懂，將其參透。而有些人，卻只用了一盞茶的時光，就足以從萬象紛紜中走出來，綻放如蓮。

世人都道人生是一本讀不完、寫不盡的無字經書。若讀懂了其中的世情百態，人情冷暖，則會平添煩惱和惆悵;若是讀不懂，又會徒增遺憾與悲傷。我們每個人生命中的無字經書，一字一句都得我們自己去創造，去書寫，而其中的真理，也唯有我們自己才能知曉。而這世間所有看似晦澀難懂的人生真理，其實都蘊藏在平凡的事物中，若得做到刪繁就簡、去偽存真，則可做到隨遇而安。

透過稀釋了的“我”，祂闡述著超越偉大的覺醒。

在祂清澈眼光中，上演著“我的人生”，所既定“劇本”。

我們，一點點變老，

皺紋深了，白髮多了，

天也空，地也空。人生渺渺在其中。

日也空，月也空。東升西墜為誰功。

時間的超越過去、現在、未來三世，都存在於當下的一念 。 

一念之間，具足了三千大千 。 

人的一生，是生不帶來死不帶去的一生。我們在親人的歡笑聲中誕生，又在親人的悲傷中離去。而這一切我們都不知道，我們無法控制自己的生與死，但我們應慶倖自己擁有了這一生；多數人到了年邁的時候才能體會到健康長壽比榮華富貴更重要。

人在倒楣時最明白

平時是你好我好大家好，

我問心：

什麼是幸福？

  （1）修造轉世人身的因緣有三難：轉人身的先前因緣是持善戒，財富的先前因緣是施捨，身體健美的先前因緣是忍讓等美德。這類美德一是難修，二是難以一貫堅持，三是難以做得圓滿成熟。

十地菩薩有沒有錯亂識？有的。錯亂識就是錯謬的心。什麼叫“錯謬”？什麼叫“非錯謬”？“非錯謬”就是等持空性的心，除此之外都是錯謬的心。十地菩薩入定時的等持空性的心不是錯謬的，出定的情況下仍然是錯謬的。錯謬的心十地菩薩有，十地以下各地的菩薩就更不用說了。

下面破除解脫實有分二，先看第一：破內部許解脫實有——在佛教內部，小乘的經部和有部也許解脫實有。

修行之苦在於你幾乎要顛覆自己的一切，從“你看世界的方式”到“你想問題的方式”，你的生活會完全改變。那種痛苦有如揭痂，那是切膚之痛，深入骨髓。

如果你自認是修行人卻從未經歷過這些，那麼請相信，其實你未曾真正修行過。並非得到幾個灌頂、每天修修法就是修行人。你必須改變自己的所有觀念。如果你自認是修行人卻依然秉持修行之前的觀念，依舊使用過去的思維方式，那麼你只是在假裝修行。佛法從來沒有真正觸及你的心。

粗是問頭，緣門起決。注是答語、入理除疑。是名絕觀論。 

（01）

救護車一響，一年豬白養；