對於佛法所說的苦，值得我們探討的是苦的因緣，而不是繼續在苦的現象裏面執著。
苦來源於惑，來源於業。一個人如果有迷惑，就沒有辦法避免造業，隨著生命的相續，在未來一定會結出一個果。就好像在適當的時候種下了一粒小麥種子，種下以後你不用管它，它自己就會長。
同理，我們種下一個迷惑，種下一個業種，它就會不斷地長，當它破土而出、瓜熟蒂落的時候，果就會顯現。在茫茫的宇宙當中，人類的產生也是有因有緣才有這個果。自然是一個記錄器，也是一個偉大的造物主，它能夠根據不同的業給予相應的對境，產生相應的果。所以，當你的生命得到淨化，能夠破除自我迷惑的時候，這些惑、業、苦都可以破除。
佛法是研究真理的，而不是研究現象。現象要去總結就太簡單了——惑、業、苦三個字一網打盡，一覽無餘。可是我們凡夫根本不瞭解這個道理，因為我們面對這個真理還有我執。
如果我們不瞭解佛法，就算智力再好，人心再善，也沒有辦法瞭解生命。佛陀是整個人類的眼睛，這個眼睛一睜開，才能和宇宙對接，才明白物質世界是按照什麼規則去記錄的。正如現在的手機能夠儲存資訊、能夠交流一樣，佛法就像一個人的大腦，看似就是一堆物質，但它具備了精神的功能。
佛陀在很早就說到“心物一元”，這個手機它再有能耐，沒有人操作它也沒辦法。我們的生命不可思議，是誰在操縱它？是我們的心啊！
所以，始作俑者是誰？是誰在迷惑？是誰在造業？又是誰在受苦？通過現象看本質，這樣就會事半而功倍，一下子把握住事物的核心了。
我們現在就是正在做這個事情，禪修非常重要，沒有禪修不能夠破除迷惑，業和苦必然產生。所以，我們要在根上給這個樹木灌溉，不能在花葉上面灌溉，你在花葉上再執著也解決不了根上的問題。生命的化合，也就是佛法中所說的緣起，是非常神奇的，我們能夠瞭解多少呢？雖然我們不能夠瞭解，可是我們按照這個原理去洞察的時候，生命就會改變方向，一切都可以改善。
這是人生最重要、最具核心價值的一件事，所以大家要堅定信心，不要在現象當中解讀，現象怎麼解讀都是我執，換湯不換藥，不解決問題，都是在現象裏打轉，沒有進入本質，沒有意義。
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