《堪輿五經》解讀（一）
“生旺墓吊合三方，而孟仲季之攸分公位，
十二宮配屬五行，而貪武破之天星始定。”
生旺墓即是長生、帝旺和墓庫。丙火長生在寅，帝旺在午，墓庫在戌，艮寅同宮，丙午同宮，辛戌同宮，因而寅午戌艮丙辛都是丙火的生旺墓三方。
壬水長生在申，帝旺在子，墓庫在辰，坤申同宮，壬子同宮，乙辰同宮，因而申子辰坤壬乙是壬水的三方。
庚金長生在已，帝旺在酉，墓庫在醜，巽巳同宮，庚酉同宮，癸醜同宮，因而巳酉醜巽庚癸是庚金的三方。
甲木長生在亥，帝旺在卯，墓庫在未，乾亥同宮，甲卯同宮，丁未同宮，因而亥卯未乾甲丁的甲木生旺墓三方。
這個生旺墓吊合三方，就是青囊奧語開篇所說的“坤壬乙文曲從頭出，艮丙辛位位是廉貞，巽庚癸俱是武曲位，乾甲丁貪狼一路行。”
從二十四山圖上可以看出，生旺墓三方恰好是一個正三角形。
三合風水，就是用四個三角形來表達自然界的變化規律。以來脈為最高點，以去水為最低點，以立向線通過穴位作為陰陽氣的交媾點。從而達到陰陽交媾，使萬事萬物得以生成和延續。
孟仲季是用來表示排行，也可以表示季節孟春、仲春、季春，這裏指指長房、二房、三房，即老大、老二、老三三房的公位。攸分公位，就是長房位長生宮，二房位帝旺宮，三房位墓庫宮。
十二宮，是指壬子、癸醜、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥。
配屬於五行，是說十二宮宮位的五行不同。八幹四維，坤壬乙文曲從頭出，艮丙辛位位是廉貞，巽庚癸俱是武曲位，乾甲丁貪狼一路行。地支，申子辰會水局，亥卯未會木局，巳酉醜會金局，寅午戌會火局。
坤申、壬子、乙辰屬水，艮寅、丙午、辛戌屬火，巽巳、庚酉、癸醜屬金，乾亥、甲卯、丁未屬木。就是常說的三合五行。
貪武破天星，是長生十二宮配天星九星的名稱，即大墓起破軍，絕胎是祿存，養生貪狼位，沐浴冠帶文，武曲臨官旺，逢衰是巨門，廉貞兼病死，九星逐位奔。貪，是貪狼，即養生二宮。武，是武曲，指臨官帝旺二宮。破，是破軍，指墓庫官。這是以九星代長生十二宮命名。
貪武破之天星始定，是說明正針十二支宮下面長生十二宮確定了，所配的天星也就確定了。
《堪輿五經》解讀（二）
“知房分之榮枯，品三房之等第，禍福輕重，須明緩急，災祥應驗，必有先後，故孟兄實位於貪狼，胎沐養生同斷。仲子取權于武曲，冠臨衰旺無殊。三子位當叔秀，病死墓絕同途。是以迢迢生水貫天罡，不獨長房毓秀，曲曲旺神歸墓庫，也應仲叔均榮。”
這段話講述的是房份識別的問題。孟指的是長房，仲指的是二房，叔指的是三房。房份不同，有榮有枯，有禍有福，有災有祥，有輕重緩急之分。究其原因，是因為他們各有各的位置。
孟兄實位於貪狼。孟兄就是老大，老大的位置在貪狼的地方，不僅是貪狼的位置，其左右沐浴、胎、養的位置也是屬於老大的地盤。由於把房份分成了長房、二房、三房三部分，而二十四山共分為十二個長生宮，因此每一放占四個宮位。長生方如果山高秀麗，秀水朝堂，主應長房得福。沐浴方、胎方、養方與長生方同論。
仲子取權于武曲。仲子就是老二，武曲就是帝旺。老二的位置在帝旺的地方，不僅是帝旺的位置，其左右相臨的冠帶、臨官、衰的位置也是屬於老二的地盤。如果帝旺方的山高水秀朝堂，主應二房得福。
三子位當叔秀，病死墓絕同途。老三的位置在墓方，病、死、絕三房也一樣，都屬於老三的位置。如果墓庫方的峰麗水秀，主應三房得福。
這裏需要注意的一點是，孟、仲、叔的位置並不是專指生、旺、墓三宮而言，長生方包括了胎、沐、養、生四宮同斷，帝旺方包含了冠、臨、衰、旺、四宮同斷，墓庫方包含了病、死、墓、絕四宮同斷。
如果生方山高水秀，而旺、墓二方不拱，就是急發長房榮福。旺方峰麗水秀而長生、墓二方不朝，就急發二房。生、旺二方落空而墓方得位，就主應三房得福。
若是生方被水衝破，先是長房遭災，若旺方被水衝破，主應二房遭殃。
若是長生水朝堂流歸墓庫，是謂生水貫天罡，不單獨是長房毓秀，二三房也吉利。若帝旺水曲曲流墓庫，是旺神歸庫，非但二房得福，一二三房都是均榮的。
《堪輿五經》解讀（三）
“人丁實系于長生，財祿必根於官旺，是以生水朝堂，螽斯千古。官旺聚局，食祿萬鐘。
貪富貴則棄生朝旺，固續嗣則背旺迎生，破軍侵帝旺之鄉，身無一命之寄。天罡犯貪狼之位，難招半子這榮。生來會旺，聰明之子方生。旺去沖生，縱有富貴徒然。旺來迎生，富貴之期聚至。生來破旺，雖有子而亦何為。”
這幾句，講的是水法。長生水，主人丁。臨官、帝旺水，主財祿。所以長生水朝堂主應子孫綿綿，人丁萬古不絕。臨官、帝旺水朝堂，則財祿豐盈。
知道了長生水、帝旺水的功能不同，就可以根據實際是需求尋找合適的吉地了。如果是想貪圖富貴，要求財祿，就要放棄長生水，即不要求有長生水朝堂，專門尋找帝旺水朝堂的龍穴，這個叫“貪富貴則棄生朝旺”。若是專圖後嗣，不要求財祿，主要是要求有人丁，則應該點有長生水來朝的吉地，故稱為“固續嗣則背旺迎生”。在三合風水中，有些上乘的吉地龍穴，是可以同時滿足長生、帝旺水朝朝堂的。在三叉水口處，格得的來水，正好是長生、帝旺水朝堂，而水歸正庫。這樣的地 ，必然是人才兩旺，既發財又旺人丁。
上面講的長生水、臨官水、帝旺水都是吉水，主人丁、主財祿都是好事，吉水同朝，丁財兩旺更是第一吉格。但如果是凶方之水來朝呢？
“破軍侵帝旺之鄉，身無一命之寄。天罡犯貪狼之位，難招半子這榮”。
破軍，就墓庫之方。如果水反了，墓庫方來水，帝旺方出水，這個就是三合風水中的墓庫水倒沖。就會出現喪絕後代之事，身無一命之寄，就是出現了老來喪子，喪成材之子的凶災，這個也成為殺人大黃泉。
天罡，在二十四天星，辰宮是天罡星。這裏用天罡來代表辰的宮位，辰為水局之墓庫，用辰來代表墓庫宮位。其實，跟上一句的破軍是一個意思，古人說話喜歡繞著圈子說，不說重複的詞語。貪狼，就是長生方。若是墓庫水朝堂衝破養生宮，即衝破長生，難招半子之榮，半子，指的是女婿，古有“一個女婿半個兒”的說法，墓庫水倒沖長生，別說兒子了，就連女兒也難有。
“生來會旺，聰明之子方生。旺去沖生，縱有富貴徒然。旺來迎生，富貴之期聚至。生來破旺，雖有子而亦何為”。
長生水先朝，而帝旺水又來彙聚，稱為生來會旺，二水在堂前回合流歸於墓庫，非但主發人丁，還會生出聰明之子。若是旺水朝堂，沒有流歸墓庫，而是衝破長生宮，從長生的方位流了出去，稱為旺去沖生，雖然主發了財祿，但不會長久。因為沖生終究絕人丁，沒有了人丁，千萬富貴有何意義？縱然富貴也是短暫的。
若是帝旺水先朝堂，又見長生水至，帝旺水迎來長生水，合流墓庫，非但大發財祿，而且也主發丁，富和貴立即就可到來。若是長生水朝堂衝破了帝旺宮位，稱為生來破旺，就主應退財和貧窮，雖然有子，但會無所作為，窮困潦倒。就是平時說的，越生越窮，越窮越生。
《堪輿五經》解讀（四）
“五星一訣非真術，城門一訣最為良，識得五星城門訣，立宅安墳定吉昌。堪笑庸愚多慕此，妄將卦例定陰陽，不向龍身觀出脈，又從砂水斷災祥，筠松寶照真秘訣，父子雖親不肯說，若人得遇是前緣，天下橫行陸地仙。”
五星,說的是楊公挨星訣，即每組雙山下都有五組天星，也稱為穿山七十二龍。但這個五星訣並非風水術的最高境界，用這個五星訣是前提是先要識得城門訣，識得城門，而後五星才有用。所以說，城門一訣才是風水術理氣的最好法訣。
城門訣是什麼呢？就是根據水口的方位來辨別確定是什麼局的口訣。“東南放水文曲星，西北廉貞是火形，貪狼武曲相對列，城門一訣千古存”。水出東南辰方位水局，水出西北戌方是火局，木局和金局相對列，木局的水口在西南未方，金局的水口在東北醜方。這也是《地理五訣》中說的，“水歸西北必會火局，水歸東南必會水局，水歸東北必會金局，水歸西南必會木局”。
但這個水口，並不是定局的唯一因素，僅僅憑水口來定局也是不全面的。除了參照水口，還要參照來龍 、來水等因素，才能準確的確定一塊地是什麼局。因此說，城門一訣，與龍身出脈，是一家骨肉，精神貫通，能識城門，乃能觀出脈，能觀出脈，便能識城門。故笑世人不識此秘，而妄談卦例，從砂水上亂說災祥也。
《堪輿五經》解讀（五）
更有淨陰淨陽法，前後八尺不宜染，
斜正受來陰陽取，氣乘生旺方無煞，
來處起頂須要知，三節四節不須拘，
只要龍神得生旺，陰陽卻與穴中珠。
這段話是說，導氣線入穴，氣線在地上如蛇行，直行來到穴後八尺左右要取一字清純入穴方吉，如夾雜它字為帶煞入穴，則吉中帶凶。看龍主要是看結穴起頂的一節就夠，不用前去看多節的來龍，看其束氣起頂，頂外星辰不破端正,就是吉穴，再穴中分坐向。
這個穴中坐向怎麼分呢？“斜正受來陰陽取，氣乘生旺方無煞”。就看這個立向線在局中是斜還是正。斜，是指跟山上的龍神五行不相同的宮位；正，是指跟山上龍神同五行的宮位。
格得來龍為辛戌，辛戌屬火，來水為艮寅也屬火，立丙午向也屬火，則為正向，乘的是旺氣。說以說“氣乘生旺方無煞”。
格得為辛戌，辛戌屬火，來水為艮寅也屬火，立乙辰卻是屬水，跟山上龍神的五行不相同則為斜向。
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