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對境寬恕，而觀者不動。。

佛陀所說慈悲喜舍，換用現代辭彙便是“寬恕”。

寬恕，並不是寬恕外面的人、事、物，無論這些人、事、物如何栩栩如生，痛徹心扉，抑或欣喜非常。

而是寬恕那個，將這一切人、事、物當作真實的“你自己”。

這個“你自己”並不是你的敵人，而是你的錯覺。

所以寬恕的本質是自我，寬恕的物件是自我。

同理，慈悲喜舍四無量心，所表現出來的對於眾生的慈愛，悲憫，隨喜，或者施捨諸外相皆源自於對於一切煩惱、因果、對境的主體，“小我”，的無條件寬恕！

沒有對於小我的寬恕，表現出的慈悲喜舍皆是外相，如空中浮雲，白雲蒼狗，都是短暫的。

老子曰：勝人者力，自勝者強！

自勝者，即是不再被“小我”操控者。

小我是輪回的肇因，是因果相續的推手，是我執幻覺的鞏固者。

對於幻象的寬恕，便是對小我的釋放。

只有伸開手掌，才知道你並沒有握住空氣。。。。

有人說，外道與佛法的不同？

不同雖然多多，但有一點：外道是自我催眠。

佛法是自我覺悟。

催眠，則幻境多多，甚至奇妙無比。

覺悟，則幻境無存，樸素清淨。

對於一切外境的努力都是徒然。

寬恕，接納，便是心境合一的捷徑。。。。

寬恕就是一切，寬恕中留不住分別，安寧脫落了身心思慮，空靈脫落了生死。

接納就是一切，接納中掛不住思慮，清澈中失去了“自我”，純明解脫了輪回。

圓滿就在蘇醒中。

如見世界的目光，從所見景象中蘇醒。

身心世界如夢境，夢醒後並無做夢者。

如眼病痊癒之時，空華眼觀皆是錯覺。

如夢境中醒夢者，醒夢之時，夢境與夢者皆不可得。

不可得，即原本。

不可說，是究竟。

無所得，是圓滿。

本無生，即當下。

解脫只在當下。

如來即是本心。