一，在家修禪進定中性欲磨難
1，在初級轉化肉身以精化氣（以液化氣）中，處理不當，會涉及到家庭和諧。
2，對男人耒說以精化氣，容易造成，妻，老婆，老伴，和諧。
3，對女人來說以液化氣，容易造成，夫，老公，老伴，和諧。
4，三個不同年齡節段糾分，輕者生氣，重著打架鬧離婚，更重著離婚！
二，三個年齡段，性欲的意義
1，首先要明白性欲交合性質，男女正常交合不光是精交合，而是精氣神交合。
2，對於夫妻，來說通過性欲達到夫妻最高境界＜愛＞的和諧！
3，對於老婆老公，來說是進夫妻義務，責任！
4，對老伴，耒說是構通感情最佳手段！
三，如何即達到以精化氣，又能進，夫妻，老婆老公，老伴；愛，責任，義務最佳方法。
常人； 性欲中主要是精氣神交合！修持人具體措施如下；
1，只精（精微物質）交和中（下）！
2，斷開氣交合，兩人嘴不相接！
3，斷開神交合，不投入欲中情！
4，交合到好處，停止交合！（男；修持人。）
5，交合中，自己舌抵上齶，調息任督二脈！（女；修持人除第4條不能做外，1到5條同樣做到。）
6，初期很難控制，每月可減少精外泄次數！重中之中！
7，在交合中，只要＜陽物＞跳動就是為泄精，手壓會陰穴，是古老時代，閉孕方法，不是釆藥法，只不過後天精，排到了膀胱裏去了，很不科學，不可取！
8，由於以精化氣六節段，（有為釆，勃起采，景采，元神采，握固，清洗。）沒到握固，每月只可泄一次，多者有害，少者長功！
9，經過較長時間逐步達到交而不流！
10，主要靠自已毅力，不貪於色，性欲只是為了進夫妻義務，堅持數月必見效能！堅持數年必有所成！
四，房中術養生法
1，修持人；要做到陰曆14，15，16，三天遠離性欲，和初一！是身體陰陽交合日，閉著長功！
2，性欲躲開；24節氣之日，人與天交合之日！
3，性欲閉開中午；夜間；11點到1點，人身陰陽交合點！早晚；5點到7點，人地交合日！
4，性欲閉開；天氣驟變，地震等天地之變！
5，性欲躲開；酒後，驚恐，勞累，有病，生氣，過飽，經期，產期前後，遠行而歸等！ 6，性欲後；嚴禁喝涼水！
7，性欲後；嚴禁雨水淋！
五，本耒不想寫此空間日記，必定是人的隱私密秘，學校只學人體結構與生理知識，老人不傳，靠人體本性而傳宗接代！從性欲引起肌病人很多很多，重者危及生命！今受至友，道友，好友之托，而寫此文章，以個人遭非義風險，而換取大家身體健康，長壽！值！
不對之處，望批評指正！
鑒別氣通十二經
如何鑒別氣通經洛大周天十二經，各說法不一，今以［實誣］氣通十二經過程，而談自己觀點，供有道緣者參考。
得氣後下丹田充足逐步通督通任，通五臟六腑，並感知十二經洛運路線，而達感知到自已的換經時間，十二經己通，但經洛之氣還沒灌滿，此為皮毛大周天。
當真正氣通大周天十二經後，應［每天都感知到］，［每條經洛註流當權扏政之時］，［經過的主要穴位］，此時的經洛之氣方己灌滿，超越皮毛大周天！
一、關於《內經圖》名稱
《內經圖》之命名，包含著“內丹修煉”經典之意，為北宗氣功、小周天功法、百日築基之秘要。《內經圖》描繪在人身之內，內煉 "精氣神" 的途徑；以不同的人物進行各式的動作，喻示人身不同部位的奧秘以內煉精氣神而言，及其相互之作用；以流水代表人身 "精氣" 運化之管道，以 "城門、橋樑、重樓"代表精氣之關竅；內經圖更以精妙詩句，吟詠出修真的重點。修者可以按圖中的提示，以自身實踐驗證，來參悟修真的理法。其要求在氣發丹田，使任督兩脈，連接周流運行，迴圈不息，以維人體陰陽平衡，使氣經常環繞各大穴道，周流全身，佈滿腦、神經、血管、內分泌等各系統，以產生按摩作用。故有袪病強身，延年益壽的效果。
二、道家養生與《內經圖》
道家關於追求健康，延年益壽思想與方法技術，集中表現在：
1、修煉長生不老丹藥，寄希望服食不老丹藥而成仙，即煉丹派，後稱為外丹；
2、修練內丹，後世發展為靜養功，即將外丹煉製方面的若干學理、學術語引入人體靜養功法之中，或即現時所稱的氣功；
3、五禽戲和太極拳為代表的導引動功。煉丹服食盛行于秦漢魏晉時期，由於引起服食者的廣泛中毒而遭到醫學家、學術界的反對聲討而衰落。靜功的氣功與動功的五禽戲、太極拳等則繼續得到發展和豐富。
《內經圖》代表了道家靜養功思想與技術的真諦，其廋辭、謎詞、隱語在圖示與論述上大量出現，更是道家宋明以來的典型風格。
據分析研究，《內經圖》約彩繪于清初皇宮如意館道家畫師之手，《內經圖》的創意依據，當源於明代氣功學家尹真人佚名弟子于萬曆年間（1573—1619）所撰《性命圭旨》，有人將《內經圖》與《性命圭旨》進行了比較，認為《內經圖》直接繼承了《性命圭旨》反照圖等精美繪圖的謎戲畫風，使靜功小周天法（內丹修煉）的圖示更隱晦、更形象、更藝術化，使整個人體形象完全隱於一幅“山水風景”之中，從而以謎辭隱語結合精美圖畫，形象化講述了道家“內丹修煉”的經旨、方法與技術。
所謂內丹：是以人體喻爐鼎，精、氣為藥物，以神運精氣，通過意念修煉而結丹藥者，即內丹，亦稱聖胎。
所謂小周天：全名為“陰陽迴圈一小周天”。練功者閉目靜坐，鼻吸清氣，使吸入之氣下降臍下（丹田），過肛門而沿督脈尾閭（下關）上行，經夾脊（中關）至玉枕（上關），到頭頂之百會，入泯丸（上丹田，或以兩眉間為上丹田），順面部至舌與任脈接，至前胸部膻中（中丹田）而下，至下丹田複沿原路循行，即一小周天。練功者可根據自己的身體情況與疾病決定收氣存想其處，以達到強身卻病、延年益壽的目的。
按道家認為：上中下三丹田，上中下三關打通後，則任、督脈可迴圈周流，就能達到增強體力、抵抗疾病、延年益壽甚則不老神仙。
三、《內經圖》主要術語簡介
上丹田：為百會所在，亦即泥丸宮、升陽府、昆侖頂、靈台等，道家所指名稱甚多，可以說是各自命名，眾說紛紜，不過多指腦而言。其中玄關所指在兩目兩眉與額、鼻骨之十字中心處，道家對此也十分重視，認為是入道之門，或泛指氣功基礎，認為是天地靈根，是祖竅、祖氣，至寶至貴。
中丹田：為膻中所在，為自承漿下十二層樓（指喉管）至黃庭（指人體內中虛空竅，或在心之下……），以牛郎代表心為陽，有肝膽脾均各自專職，共同耕種心田，故有“我家專種自家田，可育靈苗活萬年……灌溉須憑上穀泉（指舌頂上顎，所謂白頭老子眉垂地之律液至上鵲橋），有朝一日功行滿，便是蓬萊大羅仙。”
下丹田：即正丹田，在臍下，或有稱之為氣海，藏命之所，以織女代表腎為陰性。
按道家以織女喻腎，為真陰，在卦為坎；以牛郎喻心，為真陽，在卦為離，陰陽合則為真夫妻，陰陽合則生丹藥，所以還有坎離交媾，男女媾精陰陽合而生丹藥之喻。心腎交，水火交，龍虎交之類等等，也都是指練功中之術語。圖中“水火交煉池”即喻心腎相交之處所。
尾閭關：為下關，在人體尾骶骨之末節，或指長強穴之所在，為任脈向督脈過渡之處，亦為任脈之陰與督脈之陽交會之所，《金丹大成集》：“水火之際曰尾閭關。”亦叫虛危穴、尾閭穴，或稱為天人合發之機，子母分胎之路，精氣聚散常在此處，水火發端也在此處，陰陽變化也在此處。道家認為此穴“系人生死岸頭”，仙家稱為生死窟，可見其多麼重要，也是修煉通關最難處。
夾脊關：即轆轤關，為中關，釋意資料很少，僅知為練功陰陽和合上行的第二關，按《金丹大成集》命名為轆轤關，似有提升上行之喻意。
玉京關：為上關，即玉枕，位在枕骨粗隆上緣。《金丹大成集》：“腦後曰玉枕關”。由此上行則可會于泥丸宮，完成任督二脈通，達到任督二脈迴圈周流，當然也至關重要。
“鐵牛耕地種金錢”：以鐵牛耕地，比喻修煉下丹田，精、氣、神三合與通過尾閭關之不易，三合生丹田爐火，即農夫腳下有一鐵爐，爐中火十分盛熾，使水火相濟，水火相交。圖中有丹鼎，爐火正旺，下有男女童子車水，喻促進水火相交，心腎交，陰陽合，坎離交媾而生丹藥之意。此任督交會之處，能否通關是十分關鍵的，故以“鐵牛耕地種金錢……”一段作為比喻。
《內經圖》將中醫學對人體生理、病理認識，對人體心、肝、脾、肺、腎五臟與膽、小腸、大腸、膀胱、胃等六腑，以及任督脈與十二經脈循行的生理功能、解剖關係與相互間關係按道家丹經理論，將人體設計成為一個小天地，並不斷加以神化、神秘化、形象化，不同時期的道師們，以抽象的廋辭、謎詞、隱語各自命名比喻，也可能與道、道家逐漸轉為道教理論相關，從追求健康長壽而妄圖輕身不老神仙有關，或許還因為與道長、道師、道士與道人們不斷使之神秘化以求得歷代最高統治者寵信，求得道家的發展，求得與佛教的爭鬥中立於不敗之地有關。
四、內丹修煉秘訣
“內經圖”解決的秘訣是關和竅。背後闖三關過九到竅為暗中之竅。一旦氣串動到這些部位時，就要注意了。三關為尾閭關、夾脊關、玉枕關。
尾閭關在脊背的盡頭之處，有七個骨節，七個穴位。們練的就是這七個穴位的通道，其內關通內腎，一男一女。內腎為藏精孵卵之地。上行一條髓道，髓道過去叫河車、黃河，也叫漕渓，上通到泥丸，此陽氣上升之路。直到第七節與內腎相對之處，謂之夾脊關。一旦氣到夾脊關，一旦氣在兩腎中間停留不動，這時要用急火燒。要看看時辰，什麼時候要吸長，什麼時候要呼短，什麼時候腹腔要往裏去，要進風，要想辦法鼓風，現在叫巽風。
夾脊關再往上，上到腦後靈風之穴，就到玉枕關。 煉丹的第一個過程就是將這三關把握住。把握住三關後，才能通過三關到泥九，再往下降，變玉液還丹為金液還丹。
人的前身有三田。上田叫泥丸，也叫華池，第一個華他、上華池，方園一寸二，虛間一穴，乃藏神之所。從眉心往裏，一寸為明堂，二寸為洞房，三寸為泥丸。洞房內坐一位白頭老人把關，看你能不能進去。練到進氣二寸時，人頭上戴一個箍，箍叫羅台，這時人很難受。如果不練功，也不想它，就會功棄重來，沒有了，又下去了。這時一定要把握住玉枕和天目穴兩點力的平衡，即想辦法犁出中田。一定要閉眼做，肝開竅於目，睜眼就是陽神之漏，桌就不能從腎升到肝上來。
眉心往下向口行，有兩穴，是暗竅，就是一個人兩手托住的兩個穴，在齶上，即鼻子上。過去把鼻樑上的兩穴叫金橋，也叫上鵲橋。封上鵲橋必須用鼻夾。舌下兩穴要開開，開開後下通氣管喉嚨喉為十二節，叫重樓，可進食進氣，又可通向胃腸。氣管之下到肺，肺的暗竅比較多。肺竅一般都叫金，液體氣體都從這裏出來，可以出現一些氣體，醫生說還可以出現一點液體。液體怎麼出來的，還沒弄清。
心上有一竅，就是圖上坐的一個小人，小人上有一竅，也是暗竅，名回絳宮，是金公、黃婆約會、龍虎交會的地方。再直下三寸六，叫土釜黃庭宮，為中田，方圓一寸二，是藏炁之所，煉丹之鼎，外與臍門相對，約有三寸六分。故曰天上三寸六，地下三寸六，（這就轉到靈寶畢法上了）自天至地八萬四千里，自心到腎是八寸四分。臍門內有一個生門，內有七竅下通外腎，外腎乃精氣行走之處。這時男女要分開練，女同志沒有外腎，氣門有一竅通到卵巢。男的要提腎，女的要收腹。
臍後腎前有一穴叫炁海（它不是穴位的氣海），方園一寸二，裏面有華池，古人稱為下田，是藏精之所，采藥之處。這裏是爐，爐是倒放的，鼎在上，爐在下，放日：逆行成仙，順行成人。
再往下有兩竅，向上一竅通內腎，向下一竅通尾閭，尾閭的中間為玄關（玄關不是一個竅），此為無中生有之處。玄關也要火燒，火不燒玄關不開，練功練到精滿炁足時它就自然產生一種炁了，玄關自開，就可以煉成金丹三穴。這時要注意流量的變化和下鵲橋的變化。下鵲橋的下竅、整個小腹部叫坎宮：為腎位，外腎外陰而內陽，中藏元氣，為命、鉛、虎、吞穴是也。坤爐就設在臍後尾閭前。下鵲橋尾閭處有幾個穴位，有穀道，是陰竅，是虛的，可以出氣出食的穴位。前面有前陰穴，是內陰外陽。這兩個穴位必須搭通，搭一個橋，就是靠會陰穴。所以告訴大家一定要封住底三陰。底穴封住，人可以養生長壽。
現在練功想辦法做到六根不漏：一、抵住谷道，封住下三陰，即生死之根，叫身根不漏；二、用鼻夾夾住鼻竅，夾住上鵲橋之穴，叫鼻根不漏；三、耳不聽外物，叫耳根不漏；四、吻齒相合，舌頂上齶，舌根不漏；五、閉目，回光返眼，自然不動，眼根不漏；六、一念不生，一意不散，六欲不起，六塵不染，意根不漏，這是最難練的。六根不漏才能采藥、煉丹。煉丹實際上就是一種靜坐。老年人體弱多病，最好不要煉丹。
六根不漏自然有六根震動之景。有人感到震動就屬六根震動之例，有三十六動，三十六個真人，三部八景。六根震動現象摘自“靈寶經”：神主氣，用神控制自己的氣路；氣育神，氣養育著神，氣足了神才能旺，神旺才能自己支配自己真養至神炁真皈大定，混為一體，結成金丹大藥。一震，臍下至外陰上，小腹發熱，會引起全身發燒，震動得厲害。這時一定要封住下三竅，搭住下鵲橋，不使熱感緩解了，一變涼，馬上把意念轉入到舌下兩竅；二震，兩腎燙，急熱，意念要轉到臍下；三震，兩眼內吐光，流淚；四震，耳後生風，要注意兩個的變化，女的注意卵巢的變化，做到雌龍退回陰府；男的注意外腎的變化，做到龜頭回縮，縮到腹腔裏去，這時開始練丹；五震，腦中鷲鳴，震動，身體發抖，受不了。這時要運行卯酉周天，高不出心，低過臍下。卯酉周天就是腎、肝、心、胃、肺相轉；六震，鼻根震動，流的不是鼻涕，根似水，要讓它流空，流空以後上鼻夾。上鵲橋有兩穴，要看到鼻孔內的兩穴。六震正符合咱們的練功過程，已經開始有小藥了。
從內經圖裏可以看出一個人有什麼病，練功之前有什麼病，練功之後病情有什麼變化。還可看出一個人練功練到什麼程度，練得好壞。
道家講看問題應當跳出界外，要客觀地對待事物，從旁觀來觀察事物，聰明難，糊塗更難。修煉內丹功應當難得糊塗，少管閒事，要跳出私利因數，處理好家庭事物，方能練好功。
經絡總則：手之三明，從藏走到手；手之三陽，從手走到頭；足之三陽，從頭走到足；足之三明，從足走到腹。 J
此為大周天走向，從藏開始，從肺經～大腸經～胃經～牌經～心經～小腸經～膀胱經～腎經～心包經～三焦經～膽經～肝經。做功時哪個經絡抖動，哪個經絡就開了，看看與哪個臟腑有關係。第一個開通的都是肺經。
十二經絡轉後一閉死，大周天才算走完，任督二脈才開通，小周天這才開始運行。十二經絡閉死後，練功是熱在轉，將會是另一個景象。
五、內丹修煉的三個階段
（一）練精化氣（小周天功）
內丹術中認為，人到成年，由於物欲耗損，先天之精已不足，必須用先天元氣溫煦它，使之充實起來，重返先天精氣，這就是煉精化氣的內容和目的。由於這步功法是要使內氣沿督、任二脈的經絡路線在人體內作周流運行，故又稱小周天（這是對煉氣化神的大周天相對而言的）。
按丹書上說，完成這步功法就可以防病治病。
1、小周天概說
（1）周天與小周天
周天是古代天文學的術語，是觀測者眼睛所看到的天體上的大圓周。這大圓周稱為大圈，又稱黃道。黃道劃為360度，在其兩側的8度內即為黃道帶，布列各星宿，並在其上運行。所以孔穎達《禮記?月令篇疏》中說：“凡二十八宿及諸星，皆循天左行，一日一夜為一周天”。
內丹術中的煉精化氣，即是指內氣的感覺，從下丹田循督脈、任脈回至下丹田作迴圈走動，在此也借用了這個周天的名詞。正如《天仙正理》上說的：“小周天雲者，言取象於子、醜、寅十二時，如週一日之天地也”。
由於煉精化氣的內氣感覺只走督、任兩脈，而第二階段的煉氣化神要通達奇經八脈，所以稱前者為小周天，後者為大周天。
（2）任督與奇經八脈
按祖國醫學經絡學說，人身有正經十二條，奇經八條。八條奇經脈就是：督脈，任脈、沖脈、帶脈、陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈。它們與內丹功夫有密切關係，因此明代李時珍著《奇經八脈考》加以論述。他指出：”八脈散在群書者，略而不悉。醫不知此，罔探病機；仙（指長壽者）不知此，難安爐鼎（即不知丹田所在）。時珍不敏，參考諸說，萃集于左，以備仙、醫者簽蹄之用雲。”
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