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前偶遇［通天］觧譯為；開頂破瓦與開祖竅九宮後逐步形成了通天。我實證覺知百會與祖竅處成一虛一實開合之力，百會虛而祖竅實，祖竅虛而百會實，不停的交替開合中，這是通天之初感。
當氣通喉嚨下四指處經脈要後，通天與四指處經脈聯接後，這股開合力又延伸四肢終點處，形了多個這個開合處，炁通手三陽手三陰，足三陽足三陰經洛時，經主穴時有明顯的開合點而現，這種現象可常存，並伴有丹田火熾兩腎煎湯，這才是真正的通天過程，有別於氣通中脈與開中脈。（雖也波及手腳，但持續不常，也有很多不同之處。）
由於右腳腕子處年青受過骨裂痕，而在通氣受阻，從右腿足三裏穴處，達足背第2，3蹠骨結合部前方凹陷處的陷穀穴，這半條胃經處都出現浮腫現象，以後逐步感到氣從陷穀穴透入腳心處，一個多月右腳這半條胃經通後，浮腫現象也消失了。
而後迎來的是，在打坐中人體內，整個象在熱氣桑納中，這才真是；黃婆勸飲醍醐酒，每日醺薰醉一場，通天甘露潤肢體，長生不死返魂漿。
通中脈粗實脈與開中脈粗實脈
一 ，氣通中脈
無 論佛家打坐與道家練氣，歲數年青加根基好的人，在較短時間內，會感到體內真氣湧動，常見上竄下跳，上沖百會穴，下沖會陰穴，甚者衝擊各丹田，和丹田前後門，有的還能看到一定光色，氣運行磨擦而產生的火花現象。
真氣在上沖會穴，會陰穴時，有跳動感，和衝擊感都不為開中脈！而是通中脈。
二，開中脈
1，要領
想開中脈首先要，意守百會穴，常言天門長開 ，地戶永閉，百會穴易開。意守百會穴，先把中脈上大門打開，而後再意守會陰穴，開下大門。也可根椐每人根基狀況而定，先開下大門會陰穴，後開上大門百會穴。
2，現象
意守百會穴或會陰穴時，會感到有熱感，或冒涼風感，或彭漲感，或內吸感，潮濕感，離開穴一步之隔。開穴時有炸雷聲，或閃光感。
中脈開 後，無論爭眼，或閉眼，眼前總有一根豎著的白色柱，此白色柱保持幾個月。
在打坐進定中時，見到一景，紅略帶黃色光柱，光柱兩頭噴著節日煙火之花，證到中脈粗實脈真正打開。
此時有一定特異功能跟隨，千萬不要啟用！啟用會停止了精進！
天門打開也叫破瓦，頭正中間有一小坑，初開象花生豆大，圓型狀。等左右二脈開後，圓型變成三角型，如玻璃球大。千萬注意，不是離百會穴後，緊挨百會穴之坑，有乒乓球大，那是自然坑。不是百會穴！
在百會穴開之後，近幾個月內，在百會穴處，頭頂周圍，真氣而出，白色，象石灰一樣蓋在頭頂，觸模後可散開，而後自動聚齊，而蓋頭頂，呆一定時間自動從百會穴進入，而不丟失！
開會陰穴時也有炸雷聲，此聲音發悶。並有伴有痛感一閃而過，閃黃光團！此時停息數十分鐘！兩腳心內吸，有進風感！僅供於通與開中脈粗實脈修士參考與驗證。
為何真人有名無體
摘抄七候＜一者，心得易定。二者，宿疾普銷。三者，填補夭損。四者，廷數千歲，仙人。五者，練形為氣，名曰真人。六者，爍氣化神，名曰神人。七者，爍神合道，名曰至人。＞得道成者，慧乃圓備。
從七候而看，前四者達成仙人，也是1，＜下手法＞，以精化氣概述，是對身體修成＜肉體仙＞過程。我曾寫過開大周天時（不是通大周時），＜狼哭鬼嚎，十個有九個嚇死！開大周天后可活千年！＞此開大周過程是摘抄有關資料。我連開小周天（不是通小周天）都沒達，只在任督二脈上開了七個大穴，今世離千歲無緣。別小睢了以精化氣，比結丹還難，自古至今有記載過活千年的人嗎？當今達天壽120歲都很少，我就知武術世家主練下丹田的老中醫＜呂紫劍＞，在鬧世活了118歲，接近于天壽。而達天的極壽180歲者更少。更何況有的道友抄都抄錯了，而寫成＜廷數萬年＞仙人，更是無邊的事。
而後三者，也為2，＜轉手法＞以氣化神概述。3，＜了手法＞以神還虛的概述。4，＜撒手法＞以虛入道的概述。後三者乃修＜靈魂仙＞過程！
七侯類似四手法，乃金丹大道至簡概述！
摘抄魏晉＜太上經＞中曾曰＜混茫之氣變化為真人，與時翱翔有名無體。＞
談真人也離不開金丹大道！
再看我寫的日記＜ 三一與真一＞，這＜三一與真一＞內容是我從道友轉載文章中摘抄的，文章字雖不多，但內容概述很內行，因全符合實修過程！
三一
上丹田有赤子，中丹田有真人，下丹田有嬰兒，三者都型如嬰兒，長僅三寸，這就是三一。
真－
是練精化氣，氣化神，神化嬰兒，嬰兒升中丹田化真人，真人升上丹田化赤子。這就是真－。
我個人認為這就是修靈魂的進化過程，氣化神，達神足後而結丹，而元丹才化 嬰兒，（元嬰）紫丹才化真人，（陰神）金丹（下爐上鼎金丹法）化赤子。（赤色陽神）
＜三一與真一＞在這篇文章中而概述了赤子（赤色陽神）靈魂進化的演化過程。
摘抄魏晉＜太上經＞中片段曰，＜混茫之氣變化為真人，與時翱翔有名無體。＞
從我實證真人（陰神）定中（不是夢中）出體歸過程而知，出體翱翔周遊從不落地，也從不受意控。真人（陰神）是撮五行過程中，在人活的時候能看到自己從肉體中分解出來的輪回靈魂。所以您出的真人（陰神）出體後別人肉眼是看不到地！然才有＜有名無體＞所說。
我從實證真人（陰神）而寫，真人（陰神）是 中丹田結紫丹後方化成，而紫丹我叫五行丹，是以人的內五氣為基礎所組成，經歷五氣朝中，五氣朝元，而達可內視到紫丹結成。真人紫丹所化，所以真人是＜撮五行＞過程。
今我所講是＜修真內外火候全圖＞（此圖我借用）的真人，請看我注標＜紅字真人＞處，右側寫的＜泥丸有九宮＞，就是祖竅九宮，如同內經圖頭上畫的九峰同一個含義。
為什麼中丹田的真人跑到祖竅九宮裏去了呢？
當達五氣元，五氣朝元朝于何方？當達六根振動大藥氣過程中，最後眼吐金光層次，方知五氣朝元已達祖竅明堂宮。經常在不修禪進定情況下，時而從太陽穴和眼中巡迴中＜閃現出＞，紫丹包著五層光圈球體，在那個節段人生活在這種光的世界中。此時真人（陰神）並沒出體歸體過，而正在化形的過程中，當達開祖竅開第六宮，天庭宮，（定中陰性師所領拜見天人）後，真人（陰神）方達出體過程中！而且而習定中而真人（陰神）三寸體外包著五層氣圈。在混茫之氣變化真人過程中，己經過祖竅前五宮，也就是己經過（己得）先天和後天氣混元過程，不僅是得結金丹內藥，（下爐上鼎金丹法）也是真人之氣，因達春雷陣陣劈開竅中時是三田歸一，並從開流球宮後而進入粒子和內五行之氣置換過程，方顯現了真人長僅三寸之形，而出體翱翔。當最後一次在定中，真人（陰神）翱翔而歸之時，不是歸入體，而是入祖竅內，從此結束了真人出體翱翔。
而後不久在定中而現真人站中間，四方有四兄弟而立，胸前印有各不一的青龍，白虎，朱雀，雲武圖案，當時只記青龍與白虎，今方知真人合四相之景，自然少不了朱雀，雲武之圖，並在達此層次之時，平時走著路都在腦門前閃光體八卦符號，第一次閃八卦符號嚇了一激冷！
合四相之時，真人進入祖竅玄真宮，正孕育著變化＜赤色陽神＞途中！
真人，赤色陽神，都在祖竅九宮中合成，＜修真內外火候全圖＞真人之處右側有一行字＜泥丸有九宮＞，暗示了真人離不開九宮。
爍丹之必有煉形之時，丹道之修最終目的是靈魂的進化，達無相金丹（乙太極為爐，乙太虛為鼎的金丹法。）時，而聚宇宙能量粒子達光身成就，方立有名有體的＜老成的陽神＞。切記！赤色陽神是和粒子置換過程！老成的陽神是聚粒子的過程！
看過我空間日記，我的丹法講演化，很多道友對於我的六丹法很不理解，怎麼這麼多丹啊！今特說明，以解道友之疑。
從封閉練功度日天地走出來，從實證的天地走進了易理天地，近五年上網來除借轉載日記外，共親自用手寫板寫了近400篇文章。
回想剛上網，沒寫六丹法，雖早己實證過的無極丹演化六丹過程，但從沒從實證過上升為易理知識，當初上網寫空間日記：
1，把下丹田元丹寫為金丹。
2，把中丹田紫丹寫為五行丹。
3，把上丹田寫為黍米丹。
4，把陰陽丹寫為不帶眼睛的陰陽魚。
5，把太極丹寫為帶眼睛的陰陽魚。
6，把無極丹寫為明心見性。
後看道友空間日記，逐步才知，下丹田丹叫元丹，中丹田丹叫紫丹，把不帶眼睛的陰陽魚叫陰陽丹，把帶眼晴的陰陽魚叫太極丹，後我把明心見性叫無極丹（無極丹在空色合體中而結）。
然：＜結丹＞在＜定中＞見，＜養丹＞在＜內視中＞見，＜丹成＞在＜丹道中＞見。只有從實證中走過來，方知無極丹在演化過程，六種丹在結丹，養丹，丹成，層次顯現各不一樣光的內景，尤其在丹道中，丹的運行路線各不一樣，有關內容已在空間日記中寫。
上網初，和道友曾講過互助互利：正是和眾多道友交談，才逐步從實踐實證昇華為易理知識，才寫出近400篇空間日記，－方面提高了自己易理知識，並在寫日記中提高了悟性。二方面空間日記可幫有緣同道者參考。
初上網，在與至陽赫赫現在叫至陽道隱交談中，結為至友，並在他空間日記轉載的文章中看到陰陽丹名稱和有關內容，與我所寫不帶眼睛陰陽魚相同，才把土稱改為學名。正是從道友轉載的文章中看後受益，而後逐步完善，把六丹名稱改成學名。
大家對三丹田丹，元丹，紫丹，黍米，並不莫生，但對後三丹不常見，後三丹是返璞歸一過程。雖然前三丹是後天返先天過程，但不是返璞歸一過程，返璞歸一，有修持的返回數術及卦相，與宇宙數術及卦相匹配。
＜我所言無極丹與道家乙太極為爐，乙太虛為鼎結金丹相等＞，只不過道家講陰陽二氣，講太極為爐，講太虛為鼎，而傳藥不傳火候，而傳藥是指三丹田丹藥，而火候難傳，指的就是無極丹匹配火候，隱去了修無極丹修持數術與卦象，不得心傳莫強行，陰陽丹，太極丹，無極丹，都是在定而結，無藥可傳，只有內火候和外火候匹配：
3，得陰陽二氣（陰陽丹）和宇宙兩儀匹配而同體，2，得太極爐（太極丹）和宇宙太極匹配而同體，1，得太虛鼎（無極丹）和宇宙無極匹配而同體。
人從後天返先天後（三田之丹），才可進入返璞歸真過程，3，2，1正是返回
數術與卦相 。細述空間日記有論述文章。
至於太極丹，叫立了自已太極爐也可以，是實證到的陰陽魚太極圖，從定中而見逐步進入內視可見，及內視到丹行而旋轉，經破譯，是四丹組成（元丹，紫丹，黍米丹，陰陽丹。）空間日記專有對太極丹破示文章。今只現－圖示，供丹緣者
參考。
無相天與無相天金丹
自從接觸到外丹脈法與內丹脈法方知，雖途有遠近，時有久漸，但果無二至，都能證到無相天的金丹。
外丹脈法為頓法；頓法易成難修，頓法非明師莫辦，頓法直修上乘可兼中下二乘。
內丹脈法為漸法；易修而難成，漸法無明師亦可，漸法則須循序自下乘起修，透中乘而入上乘。
雖丹法不同，但都可通向無相天，而證到無相天的金丹，很多道友難以理解何為無相天？這無相天的金丹怎結？
我從實修之層次而言，告知大家這個無相天究境何樣？就是佛家［心經］以兩個是，16個無，描述了無相天的境界。
而是否達無相天？心經第三句話六個字概述了，［照見五蘊皆空］，而且更細解了照見五蘊皆空；色不異空，空不異色，無相天就是［前不落我見，後不落頑空］，一定中空色相見，也叫空色合體，才有［色即是空，空即是色］而論。
無相天就是色受想行識都無的五蘊皆空境界，這個無相天，也可稱修持者個體意識與宇絕對體溶合為一，這個一就是個體意識與宇宙無極同體。也就是說修命時是無中有，這個有是色受想行識五蘊所變，達修命時再也［沒了無中生有了，而見自性，］這個自性連光都不容，叫虛空粉碎，而進入了無相天。
而無相天的金丹，就是照見五蘊皆空的［照見］，而這個照見是修心過程，也可稱修性過程，修性是有中生無，是把修命時的無中生有而滅掉，當每一蘊皆空時而升起一種［光明］心燈，（五蘊有五種光明）當達修命再也無有可出了，而修性再也無有可滅了，而達五蘊皆空，而升起［無量大光明］心燈。
所以性命雙修是生滅關係，達照見五蘊皆空後，性命高度合和，空色合體，（命空性色）也叫圓明自性境界。（圓明為色自性為空）
無相天的金丹根系五蘊皆空中，要想達無相天金丹，必達自性定，非後天返先天的金丹之圓性定，而圓性定還落我見中。自性定與圓性定早己在日記文章已寫，今就不寫了。
當今練丹者大多數在圓性定中，正破五蘊中。頓法之修主講次第定，而漸之修主講光明，（丹）但都達無相天時，都會體現了空色合體境界，只不過一個側重說圓明，一個側重說自性，而圓明和自性是不能分開的，要不心經第三句話六個字［照見五蘊皆空］而座陣之首，而後才以［兩個是，十六種無。］而側重論述了無相天的面目。
想知無相天金丹（照見）怎麼修，可見大慈大悲千手千眼觀世音菩薩，六頭境界層次象！（空間日記早寫破示文章）
對於無相天金丹有多種面裟而掩，所以空間日記中，有我從實證無相天金丹而寫的幾十篇文章，從各個角度而寫揭掩蓋金丹的面裟，僅供有緣者參考！