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氣動之地為玄關一竅
氣動之地為玄關一竅，此氣動之地我所指是空洞無涯玄關一竅，也為下爐上鼎後天返先天的爐鼎金丹玄關一竅。
大家都知；春雷陣陣劈開竅中竅這一句話，命玄關為開關塹竅，而春雷陣陣正是形容命玄關開關塹竅時的境界。
大家會問春雷陣陣也沒寫與氣有關之詞？春雷陣陣劈開竅中竅，這句話是實證者開祖竅第三宮後，以易理知識而寫開祖竅第三宮境界，沒把實證過程全寫，所以隱去了氣動之地。
春雷陣陣是個果，得有引起春雷陣陣的原因，這個因只有實證者方知，永不會忘記，必境是過生死一關。這個因就是氣動之地。
回想實證過程；［ 當臥功進定後，在一極黑極黑的空間，黑的［覺知］都害怕，突然一股極熱極熱的熱流橫貫而來，光閃春雷而現，不知響了多長時間，間息了一會，又現一股極熱極熱的熱流，從下而上直沖第一股熱流到達之處後，光閃劈雷不斷，［覺知］害怕，心靈而念開合開合後而出定。］看鬧表已過50分鐘，［氣動之地］春雷加劈雷最少響了40多分鐘，所以叫春雷陣陣，都是兩股熱流惹的禍。後知熱流橫貫之處為上丹田，此熱流是先天元氣，後從下而上熱流岀自于下丹田的後天元氣。
祖竅第三宮為竅中竅，而春雷陣陣劈開竅中竅是命玄關，（開關塹竅） 和二為一為［玄關一竅］，兩股熱流為［氣動之地］，所以［氣動之地為玄關一竅］
這玄關一竅正是裝丹藥之處，是運內藥雷車 ，運先天元氣與後天元氣混元過程！方有而後的結；後天返先天下爐上鼎的金丹！（我叫黍米丹）
從禪定淺言，氣通骨髓未端＜牙＞時難關內含。
一，氣通骨髓時，時間是比較慢長的，從尾呂堆骨起，一節頂一節外突，－節平了，又一節突了，總有一節外突，優其打坐起耒，腰總會彎一會才能垂直而立，平時背後總會酸饑饑的。
二， 好不容易背後通過到上牙床時，上牙整體又變型外翻，牙翹起，吃東西都受限。持續時間比較長，不象通手臂和腿部時，到手腕和腳腕時，突起的苞十幾天可消除。為什呢？
三，氣到到牙之關內含
1，都知道此處是任督二脈交接處，氣下任脈＋二重樓是小難關。
2，氣通骨髓尾牙處，上牙床和下牙床是氣通髓交接處，氣在通手臂骨時，感覺最明顯，酸饑饑的一天基本感覺不出下降速度。所以通牙時會過的更慢了，需憋足真氣力量而下到下牙床。
3，上牙整變型外翻，牙翹起，就是真氣不足，氣受阻而使牙變型！
4，真氣通髓從上牙落到下牙，上牙回愎原狀。
5，下牙變型，不久後可通過此關，下牙也過關，牙也回愎原樣。
四，氣通骨髓到牙時須知
1，牙變型時有個正常心態！
2，不能停止修持，重中重！！！
3，增長修持時間！
4，加強入定，和化氣質量！
5，遠離房事！
五，在自己資訊體內要有寧可練死，不可不練的堅強信念，我們雖沒燃指供佛舉動，但也要遇難而不退的堅強信念！在證果轉化肉身過程中，身體好受與難受都會伴隨終身，只不過身體好受時間長！過關口時難受才伴隨著，不過修持之身體是向健康發展！是向長壽進軍！
淺談＜采藥車＞與＜運藥車＞
功分外藥與內藥，所以有不同的＜采藥＞車與＜運藥＞車。
一，＜采外藥＞車
外藥：是以元精化成後天元氣，通經通脈，開竅穴用的。
大家比較熟習的羊車，鹿車，牛車，是采＜外藥＞車，是在以精化氣中有為法經意控，在陽物無為勃起時，在不同時期的采藥手段，才有這羊車，鹿車，牛車學說。
由於陽物在無為勃起不同時期節段中，外藥初期弱後期強，才變換采藥車，達到采藥時合適的火候。 。否則不是采嫩就是采老，使以精化氣達不到最大收效，尤其采老藥後，易形成體內堆集物，危害身體，嚴重危急生命。
初達陽物無為勃起，可用＜羊車＞任督二脈調息法采之，調七至八次（數秒內時間）陽物即倒，采後封爐意守下丹田，淨化藥物排除陰渣。
隨功夫長進，當任督二脈調息法采不倒無為勃起陽物時，立刻換＜鹿車＞無笛兩頭吹調息法釆之，調七至八次（數秒內時間）陽物即倒，采藥後封爐意守下丹田，淨化藥物排除陰渣。
隨功夫長進，當無笛兩頭吹采不倒無為勃起陽物時，立刻換＜牛車＞奇經八脈呼吸法采之，調七至八次（一分多點時間），陽物即倒，采藥後封爐意守下丹田，淨化藥物排除陰渣。
封爐意守下丹田，心靜氣清氣自運，從下丹田內初跳動，達跳動到會陰處，而量到質變過督脈三關，而後再通任脈，過顫中上行十二重樓，任督二脈二氣相和過尾呂關口，而後通十二經知換經時間，從此才＜打通了運內藥通道＞。
丹道功分外藥與內藥，所以有不同的＜采藥＞車與＜運藥＞車。
一，＜采外藥＞車
外藥：是以元精化成後天元氣，通經通脈，開竅穴用的。
大家比較熟習的羊車，鹿車，牛車，是采＜外藥＞車，是在以精化氣中有為法經意控，在陽物無為勃起時，在不同時期的采藥手段，才有這羊車，鹿車，牛車學說。
由於陽物在無為勃起不同時期節段中，外藥初期弱後期強，才變換采藥車，達到采藥時合適的火候。 。否則不是采嫩就是采老，使以精化氣達不到最大收效，尤其采老藥後，易形成體內堆集物，危害身體，嚴重危急生命。
初達陽物無為勃起，可用＜羊車＞任督二脈調息法采之，調七至八次（數秒內時間）陽物即倒，采後封爐意守下丹田，淨化藥物排除陰渣。
隨功夫長進，當任督二脈調息法采不倒無為勃起陽物時，立刻換＜鹿車＞無笛兩頭吹調息法釆之，調七至八次（數秒內時間）陽物即倒，采藥後封爐意守下丹田，淨化藥物排除陰渣。
隨功夫長進，當無笛兩頭吹采不倒無為勃起陽物時，立刻換＜牛車＞奇經八脈呼吸法采之，調七至八次（一分多點時間），陽物即倒，采藥後封爐意守下丹田，淨化藥物排除陰渣。
封爐意守下丹田，心靜氣清氣自運，從下丹田內初跳動，達跳動到會陰處，而量到質變過督脈三關，而後再通任脈，過顫中上行十二重樓，任督二脈二氣相和過尾呂關口，而後通十二經知換經時間，從此才＜打通了運內藥通道＞。
二，＜運內藥＞車
內藥：結丹用的氣，丹不同藥物不同。
內藥之氣與外藥之氣是不同之氣！內藥是無為＜定中自運＞，所以叫運藥車 。
w，後天返先天運藥車
1，下丹田＜陽光車＞運龍虎肝肺之氣藥物。（元丹藥物）
2，中丹田＜火道車＞運鉛汞心腎之氣藥物。（紫丹藥物）
3，上丹田＜春雷車＞運先天元氣與後天元氣藥物。（黍米丹藥物）
m， 返璞歸真運藥車
A，雪花車運陰陽二氣藥物。（陰陽丹藥物）
B，四相車運太極藥物。（太極丹藥物）
C，空色合體車運虛空大藥物。（無極丹藥物）
前三種丹藥結三種丹，是實證後天返先天過程。
後三種丹藥結三種丹，是實證返璞歸真過程。
六丹法是實證無極丹（金丹）演化過程，是我真實的實踐過的寫照。
運內藥是有節段性的存在，而采外藥是長期性的存在，從有為采，勃起采，景采，神采，握固，清洗，達止漏體後，進入四熱（丹田熱，兩腎熱，命門熱，會陰熱。）直接進入化氣狀態，從人為的有為采外藥達無為采外藥中，此化成的後天元氣不斷在通經通脈，開穴中運行，從通穴到開穴，從通五臟六腑到換五臟六腑達返老還童，開大小周天等等，都離不開以元精化成的後天元氣來保架護航，以精化氣可跟隨終身。
修禪進定，化氣結丹，最根本之修止漏體。以精化氣，以氣化神，神足方入定，定中方運藥，運藥方結丹，丹化方出嬰。
南懷瑾禪師在＜如何修正佛法＞書中曾言：＜不止漏體勉談修禪進定＞。
是啊，結成下丹田元丹，己止漏體，而無極丹（金丹）是在空色合體中而結。所以不止漏體，談結丹與虛空大定，談也是人家的道果，不是自已的道果！
淺言：累世脈承
在自轉的地球圍繞太陽而公轉，形成了時間，只要是地球人就會有生於死輪回。在丹道累世傳道中，修丹人不斷的在輪回中運行，歷代丹士寫下的實踐過程與悟道認識，形成了數量巨大的丹書與丹經書，可稱浩瀚！對於＜研讀＞道教吏丹書與丹經書終身都研讀不完。
對於實修者來說，形成了師傳，言脈承，從古至今在丹道功傳承中分宗與派之說，於是形成了脈承，脈承二字而言，脈對實修丹道者而言毫無實修意義，只有今世師傳有意義，傳您功法。要想找祖脈，您還需拜讀傳丹道歷史和丹道歷史的丹師人物了。
練丹者沒達天仙，照樣有輪回，那您的累世前那丹師傳？那脈那承？您前世何人所來？您的今世師傅是前世何人所來？－切都是無知狀態。
對於自已的脈承而言，根椐實修的境界過程去與宗，派，師，記載去對比了。不能武斷的說啟蒙師傳您－功法而修，您就是那脈承了，如果這樣教條說，定會忘記了根基，與累世的道果，他們不知今世一功法之修可接引出前世的道果，產生了上上根器學說。
對於師傳而言，有兩種，一種是宏觀師傅，肉眼所見，－種是微觀師傅，開眼界所見。人是由宏觀巨系和微觀巨系組成，當然就會存在宏觀世界與微觀世界了，開眼界層次不同，看到微觀世界不同的事物景觀了。
無師自通，都是上上根器者，具有累世脈承，即使無宏觀脈承也可達丹層次之修，即使無陰性師指導，也會各有自已－派實修的累世脈承，獨居一格。
古丹師的丹書，丹經文，即使－脈相承，隨著時間運行，承脈人的論述也不－，更何況每個人的丹道層次不一樣，寫的丹書，丹經文也不一樣。
無論那脈承，金丹的太極爐是－樣的，非宇宙卦相的太極，是修丹者的卦相，自己的太極與宇宙的太極同體後，方為立了太極爐！金丹乙太虛為鼎是一樣的，虛是達定的境界層次，為虛空粉碎境界，金丹是無為丹法。
圓陀陀，光陀陀，不－定是金丹！元丹也圓陀陀，光陀陀，不過是有區分的，元丹象早晨的太陽，而金丹象中午的太陽，顏色有區別！而元丹是有為丹法！
我的丹法講演化，爬丹梯，元丹，紫丹，黍米丹，陰陽丹，太極丹，無極丹（金丹）並取佛道兩家之修法之優為我用，取道家丹法，佛家禪定法，而修。取佛三德之修！我只講累世脈承，無固執教與派之分，仙與佛都是人修成的，層次而己，我相信累世的脈承！
淺言，內經圖含義。
內經圖是道家對修持三丹田結丹經過，圖之示意，和煉丹－路在定中之景，並用隱慧語留於丹士驗證破示！此內經圖是道教逐步完善以修煉三丹田為宗旨，但對結丹只是輕描淡寫，沒有具體把結丹條件產明，和三丹之名，但也基本上展示了三丹田之奧秘之處！真仍為；天地人盤是奇經，玄機陰陽蘊其中，修道－悟奧妙理，身帶三寶返天宮！
尾閭下關，主要示意此地是地獄之門，順著成人，逆者成仙之道理！象閘門一樣，開閘門精氣流失，可使人早死下地獄，關閘門使精氣逆行可成仙！很多修士誤認為此尾閭穴超命門之穴，誤認為後三關之一！這裏只是含義！（但要說關，是過大藥時是崩爐之地，下橋漏藥，必死之地！）甚者此處內裏為下丹田！結果和密宗七輪中，海底輪混為－談！下穀怎立！真實結下丹後就知何處是下丹田！就能理解何為氣海，何為命門了！
一，下丹田
1，下丹田產藥之地，是生理能與意念能共振的人體統一場能之地，下丹田結丹四個條件是，（1，以身為爐，（2，以氣為藥，（3，以呼吸為火，（4，以精（精氣）為水。丹為金丹。
2，下丹田按子午，卯酉四大時辰生火產藥，用羊鹿牛采藥，運藥，稱之河車運轉！只有在定中達到＜陽光三現＞才進入結金丹開始，在結金丹過程中，得刀圭陰陽丹，為鐵牛耕地為雙士，刀圭也！
二，中丹田
1 ，紡線車，織女運轉此為識意圖，此圖為隱慧圖！沒在打通火道，不可能結五行丹！這也是結中丹田丹重中之重！此圖織女運轉之線條畫反了，氣是從雙腎出，從雙腋下斜交於顫中穴到中丹田，心氣順雙腎氣來路而回，逼腎氣從督脈上行，下任脈到顫中穴入中丹田，這時在顫中部位得涼氣一口。結五行丹開始！
2，初打通火道時，象圖中織女運轉之線，有頭髮絲細，以後通道逐步變粗，不亞於督脈之行！
3，五棵樹是代表，在定中出現五棵花樹，表致著五氣朝元。中丹田從五氣朝中，（五氣色相抱圓）到五氣朝元，（五光相抱圓）後成紫不流球丹球！結中丹田丹完成！（以後，神在那髒出那色光球。）
4，圖中北斗勺子七棵星，是內視到七顆藍色北斗勺子星，一模一樣，保持見此景近一年！可能和北斗勺子星對人體振波，7點5赫赫有關！（人受北斗勺星振波所控，以前見過此報導。）
5，北斗勺子星下邊那幾圈，和那個毛邊圈，是在定中飛白雪一景。
6，開督脈上之穴，中丹田後大門靈台穴後，方知夾脊關存在！
7，中丹田結丹四條件；以身為爐，以氣為藥，以心為火，以腎為水！丹；五行丹。
三， 上丹田
1，＋二重樓是在任督二脈相接時，真氣下樓經過，真氣在下十二樓臺時，在這之處停留不下，嗓子內象長火疙瘩似的，還有痛感，嗓子內還有異物感，非常難受！用意念可以提上去！不過意念松之，（往下領不動）此難受現象又回，持續盡－天而通過！
2，玉京上關，實為開上丹後大門腦戶穴，方知玉枕關的存在！
3，靈台井為天門開！煉丹保險閥之稱！
4，九峰為祖竅九宮。
5，祖竅內笫三宮，上丹田。
6，祖竅內笫九宮，太皇宮內一粒黍米藏世界！（春雷陣陣得丹田，也稱釆牟尼！煉丹四條件；以神為爐，以氣為藥，以光為火，以胎息為水，而結上丹，定中守丹光七天七夜，出定後黍米丹成，也稱牟尼珠！）
7，兩個老子代表；上陽下陰，督脈裏頭之景＜紅球＞代表！（太陽）！那黃球是錯的，應是白色球！＜白球＞是任脈裏頭之景，代表月＜月亮＞！在定中見到日月同出一景！為道家鐵壁合圍之稱！真正通任督二脈！
8，氣喉是代表煉丹開關！
四，大慈大悲觀世音菩薩千手千眼六頭層次象，和內經圖，大同小異而一樣！都是修命歸無極而見性過程！都在定中進行！只不過見性後，剛剛邁進修果之路，無色界定，和滅盡定，需修！
陰陽丹，金丹，五行丹，黍米丹。四丹組成陰陽魚太極圖，從太極回歸宇宙無極！從中可見，三個丹田結丹為正宗！符合小宇宙與大宇宙同體之理！要問陰陽丹在何處為丹田，
心下，臍上，正中間！此地有丹坑可證！
此內經圖在修道之中不為上上乘！離還五液，換骨，換肉，換五臟六腑，開小周天，開大周天，返老還童，活著時逃脫五行，了死！還差之十萬八千里！
淺言三神歸一結聖胎實證過程
回想以氣化神過程，我在初修到現在30年的修持中，從沒追求過出神境界，而一直喜歡修禪進定，難怪在修禪進定，初定時我被點化，出定後璣緣到密宗廟才知，叫禪定法輪寺，而終生與修禪進定相伴。
在修定中，逐步通精通脈開穴結丹，從此與丹行影不離，對丹之愛而舍去了在以精化氣，以氣化神時的各種神通，才有了今天結丹的成就。
－， 在三丹田結三種丹，而實證了三種神的過程；
1，下丹田元丹，（金紅色）丹結成後不久，元丹而化氣胎，無眼耳鼻，色白，能動。
2，中丹田紫丹，（紫不流球色）丹結成後不久，無需結胎過程，紫丹化陰神，定中出神，色黑。
3，上丹田黍米丹，（金白色）丹結後不久，無需結胎過程，黍米丹化陽神，定中出陽神。
4，當無極丹（金丹）成後，陽神找回自己本源體，陽神和光體合體後，隨功夫長進，無極丹化金黃色光體小道人。此為三神歸一而結聖胎實證的＜演化＞過程。
三，三神歸一＜實證＞過程
1，當陰神在定中出遊多次後，記得最後陰神從遠到近，由大變小，最小變成花生豆那樣大的黑色小人而入祖竅內，從此結束了陰神出遊。
2，當下丹田結成氣胎以後，當在－次定中，春雷陣陣得竅中竅過程中，把氣胎抽入了祖竅第三宮丹田內。
3，當上丹田定中陽神（色紅）出竅後，（出丹田竅）方知道了一個孩兩個抱真實含。隨功夫長進，當在定中陽神（色紅）出祖竅大門，立地不久後，而歸回祖竅。
四，結聖胎過程
1，當陽神進入虛空粉碎中，找回自己本源體無極丹（金丹），隨功夫長進，無極丹化為金黃色光體小道人，此為陽神與光體合體。不用入定，可內視到金黃色光體小道人。
2，有道友問小道人會走動嗎？我說不會走動。
3，我只是在陽神與光體合體過程中，還不穩定，在光體小道人與無極丹交替中，無極丹化聖胎，結聖胎中。
4，當再也看不到無極丹時，金黃色光體小道人聖胎結成。道友所問小道人走動應不成問。
5，在打坐中，內視到金黃色光體小道人，是在顫中穴下肚臍上的位置，是身體近三分之－，不正是有的道友所說，小道人一尺多長嗎？
6，此也為 陽神下遷庭結聖胎過程。再上遷庭為出體了。
五，根基決定了層次
1，有的道友在以 前文章留言中；您丹禪30多歲才練丹而金丹成，童 子功往那擺？我留言；相信輪回嗎？知接前世果而修嗎？
2，為什上上根器人可無師自通，根基決定了層次之修，世世累基的道果。
＜非想＞加＜非非想＞才為真正＜明心見性＞1
很多修禪進定者，在＜明心見性＞上認識不一，說法眾多，而對＜明心見性＞進入一個誤區！
很多修持者也向我提出過，＜明心見性＞不一定在爐鼎丹法的金丹，我言無極丹，而成。也可默念觀世音菩薩，定中與菩薩同體出現，也為＜明心見性＞一種，有的還說在定中七彩光顯現也為＜明心見性＞－種，那我在定中蓮花顯現不也為＜明心見性＞－種了嗎？那我在定中也在無意識情況下，出現不下十幾種光，不也可稱＜明心見性＞了嗎？我代著多種提問在打坐中，悟此事！
我回想我以前進定中的兩種現象，來破譯＜明心見性＞之迷！
－，我在結上丹田黍米丹時，曾定過七天七夜，個體意識與黍米丹光溶為－體！處於無意識狀態！是處於＜非想＞狀態！那可稱＜明心見性＞嗎？
如果您沒證到爐鼎丹法＜金丹＞，我言＜無極丹＞時，就以為＜明心見性＞了，就會進入一個誤！
二，見性之定
1，我在證到無極丹時，在定中－切全無！為＜非非想＞！在不生不滅中！也是心經16種＜無＞所言為＜明心＞！
2，在要出定時一景；象金白色太陽－樣，瓦亮瓦亮，在這時如同守黍米丹光－個境界，無意識狀態！為＜非想＞！
3，當念一動，這啥玩藝！而出定！
4，以後在定中全無！此光－出！而出定！
三，見性與明心
1，那＜非想＞為：圓明，為；色，為；見性！
2，那＜非非想＞為；自性，為；空無－切！
四，見性與明心
1，＜非想＞為；照見！為；色！為；見性！為；身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，忽使惹塵埃！
2，＜非非想＞為；五蘊皆空！為；空！為；明心！為；菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃！
五，見性與明心
1，心經言；色不異空，空不異色！＜非想＞和＜非非想＞決不可分家！
2，若分家；＜非想＞落在我見中！＜非非想＞落在頑空中！
六，見性與明心
1，心經言；色即是空，空即是色！
2，只有＜非想非非想＞之定才為真正＜明心見性＞！
七，見性與明心
＜達摩祖師＞論＜明心見性＞言；＜空色＞＜－合＞，語證不二也！
八，見性與明心
實踐而證＜明心見性＞路一條！絕無它路！