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修命達非想而見性，修性達非非想而明心，兩者不分離，為明心見性，也為照見五蘊皆空，也稱圓明自性，又稱空色一合語證不二也。
人是由性命組成，人的性被色受想行識五藴所迷，人的命被金木水火土所困，所以要性命雙修。修命是無中生有，修性是有中生無，無中生有這個有為生相，有中生無為滅相，所以返本歸－過程，性命雙修是生相與滅相關係。
這個相是從修命時，逐步從命中剝離出來色受想行識的相，通過進禪入定，而逐步把從命中剝離的色受想行的相滅掉。生相就滅相，才有了丹與定層次昇華。
當修命，再也從命中剝離不出生相來之時而見性！當修性，再也從性中無相可滅而明心。這時性命高度和合，叫明心見性。
元丹，紫丹，黍米丹，陰陽，太極丹，此五丹之光是色受想行識破迷後，升起的五種大光明！
而五蘊色受想行識亮起各自光明時，而達無極丹（金丹）而見性。因無極丹根系虛空粉碎中。
實證過程；
1，進定無相為＜空＞，為非非想境界，為明心層次，為無色界定。
2，要出定時同光同體為＜色＞，為非想境界，為色界定。
3，念一動，（欲界定）第一所見時一驚，這啥玩藝，見象中午十二點太陽－模－樣，而且光瓦亮瓦亮，立刻而出定。以後進定為空，見色即可出定。
此境界每天和每夜都在進定出定度過，此境界我共保持了－年半。而後可內視到無極丹，結束了非想非非想境界。在無量大光明常照下修報身成就。
人會問即達此境界，您不是還有眼耳舌身意嗎？！您不是還存色聲香味觸法嗎？問的好！
我前面己講了，明心見性是禪定產物。
當達心經所言是修五蘊皆空境界。
當達大慈大悲千手千眼觀世音菩薩六頭境界層次象時，是修照見過程。
當修成報身成就時，所提問的就不存了，從肉體達光體了。
為何立慧能為六祖？六祖慧能言的是無色界定境界，為明心。為自性，自性為空。而神秀言是色界定境界，為見性。為圓明，圓明為色。雖圓明自性不分家，色即是空，空即是色，但色從空中而，所以最終立明心境界！
明心見性只有通過性命雙修才達到此境界，修性是修定層次，修命是修光明層次。千萬別忘了圓明自性不能分家啊，讓我們用實修而體驗老祖宗留下的禪璣奧秘吧，老祖宗用實踐出真知寫下了真言，足以讓我們備足了精進食糧！
如何理解＜先天氣後天氣得之者常似醉＞
大多數道友對老子所言，＜先天氣後天氣得之者常似醉＞並不莫生，但對這一句話真實含義不一定知。
然
魏晉＜太上經＞曰混然之氣變化為真人。
七候＜第五者＞煉形為氣名曰真人。
都在言老子所說的＜先天氣後天氣得之者常似醉＞之氣，尤其魏晉＜太上經＞曰＜混然之氣＞就是所指＜先天氣後天氣混然（元）過程＞，而第五者＜煉形為氣＞，這煉形所指撮五行合四相的過程，也指混元氣。（腦高極混元之氣｝
我幾年前摘抄網友所言，並寫為格言＜劈開竅內竅中竅，踏破天中天外天，實現了脫胎換骨，跨入了全新的生命。＞，這劈開竅內竅中竅正是老子所講的祖竅！我實證過的祖竅笫三宮，丹田宮！為何對劈開此竅有這高評價？因得到了老子所言的＜先天氣後天氣＞，得之者常似醉，不正是練形為氣嗎？
劈開竅內竅中竅字面含義
劈開為打開，竅內（明堂宮之竅），竅中（洞庭宮之竅）竅（丹田宮之竅）
實證過程
幾十年前，每次半夜練子時功時，都是鬧表鈴聲招呼醒我練臥功，雙手合十平放枕頭上，面對腦門祖竅處而側臥。
當一次在臥功＜進定後＞（無身體，無呼吸，無聽，無內景，）突然神靈見極黑極黑，黑的意神靈都害的不得了內景時，突感＜一股極熱極熱的熱流＞橫貫而來，緊接著春雷聲不斷，而後間歇了一會，＜又一股極熱極熱的熱流＞從下而上到第－次熱流之地後，即刻劈雷大作，越來越響，我神靈在定中急喊＜開合開合＞後而即可出定，看雙手真錯位離開，看鬧表過了50分鐘，前後雷聲在近50分鐘，當時臥功己達＜即臥而定＞層次。
出定後方知第一脫熱流在頭（上丹田），第二股熱流從腹（下丹田）升到頭，是上丹田先天元氣（先天一氣）與下丹田後天元氣，最高極的腦混元過程！這也就是老子言＜祖竅＞，言＜先天氣後天氣＞內在聯繫。
後查有關資料方知度過了一次生死關，也得感謝我自己，夏天與秋天常在雷雨樹中練，練就了神靈的膽量，不至於在此＜雷定＞中嚇破膽，而度過＜生死大關＞！
而後方知＜雷定＞的兩次雷聲，都是兩股熱惹的禍！這兩股熱流才是真人之氣！
切記！論真人之氣或真人，不要忘記＜七候＞最後兩句話＜得道成者，慧乃圓備。＞
所以從丹道角度看真人之氣！而不是從氣功角度看真人之氣！不然永遠看不明白的！
要知真人來歷，為何有名無體，可看下次寫論！
如何正確看待陽神
在上網近四年中，結識了不少好友，道友，佛友，至友，在網洛交談中，很多好友提出共同－個要求：即然您已出過陽神，那您能否看看我手中握何東西？有的好友還提出：看看我穿何衣服？有的好友提出：把陽神在我眼前顯現一下，讓我看看！
很多好友處於對陽神的無知，才會提出如此的疑問，上述看看手中握何東西，用＜慧眼＞功夫可直透手中之物，慧眼是由追眼，析眼，多眼，慧眼組成。看看穿何衣服只需＜天眼＞即可，或元神（資訊體）也可。至於把陽神在眾人眼前顯現一次，那己是化身成就了，非陽神所為了。
根據有關記載，只有達摩老祖師了，己是超光速化身靈魂了，據說觸摸達摩祖師身體時，已無肉體存在。我連光速的報身靈魂還沒成就，而近半年多，光體小道人剛成形，在養聖胎中。
至於大家講的元嬰（元神，可意控之神。）是資訊體，（資訊體：他是您，您不是他。）。資訊體到您跟前，您不開眼界也看不著的，即是開眼界，您定不住也只能看見靈體的光團，而顯現不了人形，他看見您，您看不見他。
于陽神是在接近光速的靈魂，只有出過元神，陰神，陽神，才知三神顏色，出體過程，和歸體過程，之間區別。有的看道書者，連三神區別都不知，談何對聖胎瞭解了？！如同練丹達丹行（丹道），丹經書講過丹左旋右轉和三田往返，此言行而代表了兩種丹的丹行，左旋右轉為黍米丹的丹道運行路線，而三田往返為金丹的丹道運行路線，簡單兩句話代表了不同層次的丹道功夫，不經實證是不懂這過程的。只有修持者達實證，從不會混，而且從不會忘記走過的路程，才知真實內含。
在修持中陽神也有不同層的呈現過程，如陽神出竅，此出竅不是出體，是成胎的過程，叫嬰兒，是在定中而現，達此境界就會知破譯了，＜－個孩兩個抱＞的真實內含，誰達定中陽神出竅，都會破譯＜一個孩兩個抱＞內景。當嬰兒長大成童而定中出體，這時叫＜色身＞！
當陽神達進入虛空粉境界，找回了自己的本源體，無量大光明，當達內視無量大光體時為金丹（我言無極丹），佛家叫摩尼珠。之後逐步演為，可內視到的光體小道人，這時叫＜光身＞！從定中＜赤色＞的陽神，變成＜光體＞的小道人。
當功德圓滿後，棄殼而修成仙或言羅漢體，從地球氣體人，演化為光體的宇宙人。也可稱老成的陽神，佛家稱報身，而後從老成的陽神（光速的靈魂）修化身（超光速的靈魂）。假如這麼言；法身陽神，報身陽神，化身陽神，就對陽神好理解多了。
＜定中＞＜赤色＞的＜陽神＞，是步入：可＜內視＞到＜光體＞的＜聖胎＞敲門基。
三花聚頂，五氣朝元2。
現在很多達不到三花聚頂五氣朝元層次之人寫三花聚頂，五氣朝元文章中，使三花聚頂，五氣朝元，面目皆非，走了模樣！主要是沒實證到而引起。
一， 何為三花聚頂
1， 大家都知道 ；精花，氣花，神花為三花聚頂。然大多數不知道三花聚頂，是密宗所言的開三脈後，海底輪顯象的一種景象！在定中見到頭頂部三顆花旋轉而動，花葉為四片（又洩密了），顏色；左白，中蘭，右紅。
2， 不是和結上丹的精氣神為三花聚頂，花在何處？結上丹田丹卻實是精氣神集中于上丹田一種結丹條件，上丹田結丹條件；以神為爐，以氣為藥，以光為火，以胎息為水！而結的是黍米丹，而不是結成三花丹。
3，結上丹田丹時必須先開頂（煉丹時保險閥起減內壓作用），立豎三穀就在其中了，（後立橫三穀，而結三丹田丹。）打開煉上丹田保險閥，所以道家結上丹田丹必開中脈和左右二脈！三花聚頂也不足為奇了。
二，何為五氣朝元
是中丹田結五行丹結束時，在定中，見到頭部呈現五顆無根花樹－景，標至著從此五行丹結丹完成。
三，五行丹
1，中丹田結丹條件；以神為爐，以氣為藥，以心為火，以腎為水。
2，打通火道為結五行丹重之重，內經圖紡線車和出線，就是標示通火道之意。
3，火道是；氣從兩腎非常非常慢同時而出，兩條象頭髮絲細，斜交於顫中穴，第－次交顫中穴時，心氣順兩條道交回兩腎中，兩腎之氣被逼回督脈，氣順督脈上升過靈台穴（夾肌）經腦戶穴，過百會穴，到顫中穴，而顫中穴得一口涼氣，從此水火相交而潤五臟，從此煉五行丹開始。（密道之處）
4，五氣朝中，不同時間先觀到每髒顏色。
＜肺＞為白色，象月亮一樣，無亮光，象桔子大，在靜功中，有時在胸部出現，有時在頭部出現。（開始以為是丹呢，因先見到此景。）
＜脾＞為黃色，花生豆大，有點氣光。
＜心＞為紅色一閃而過。
＜肝＞青色一閃而過。
＜腎＞黑色－閃而過。
5，而後五種氣的顏色相抱，而成圈，隨時可內視到，無虛入靜夜晚觀燈也有五層光環，此為五氣朝中。
6，－個多月在定中不見了五色圓。而後出瓦亮瓦亮黑球，葡萄粒大，以逐步黃紅白青之光到齊，形成五色球圓，－環套一環白天觀燈也可見五色光環。
7，隨功夫而進，五色球體成－紫不留球顏色丹球，以後神在那髒，顏色為那髒顏色。在定中出現五顆花樹之景，中丹田結五行丹以成而結束。
三，中丹田結丹過程
1，無需意守中丹田。
2，是在禪定中自然形成，包括打通火道！
4，只需在以精化氣六節段上，＜下功夫＞！
三花聚頂，五氣朝元1。
現在很多達不到三花聚頂五氣朝元層次之人寫三花聚頂，五氣朝元文章中，使三花聚頂，五氣朝元，面目皆非，走了模樣！主要是沒實證到而引起。
一， 何為三花聚頂
1， 大家都知道 ；精花，氣花，神花為三花聚頂。然大多數不知道三花聚頂，是密宗所言的開三脈後，海底輪顯象的一種景象！在定中見到頭頂部三顆花旋轉而動，花葉為四片（又洩密了），顏色；左白，中蘭，右紅。
2， 不是和結上丹的精氣神為三花聚頂，花在何處？結上丹田丹卻實是精氣神集中于上丹田一種結丹條件，上丹田結丹條件；以神為爐，以氣為藥，以光為火，以胎息為水！而結的是黍米丹，而不是結成三花丹。
3，結上丹田丹時必須先開頂（煉丹時保險閥起減內壓作用），立豎三穀就在其中了，（後立橫三穀，而結三丹田丹。）打開煉上丹田保險閥，所以道家結上丹田丹必開中脈和左右二脈！三花聚頂也不足為奇了。
二，何為五氣朝元
是中丹田結五行丹結束時，在定中，見到頭部呈現五顆無根花樹－景，標至著從此五行丹結丹完成。
三，五行丹
1，中丹田結丹條件；以神為爐，以氣為藥，以心為火，以腎為水。
2，打通火道為結五行丹重之重，內經圖紡線車和出線，就是標示通火道之意。
3，火道是；氣從兩腎非常非常慢同時而出，兩條象頭髮絲細，斜交於顫中穴，第－次交顫中穴時，心氣順兩條道交回兩腎中，兩腎之氣被逼回督脈，氣順督脈上升過靈台穴（夾肌）經腦戶穴，過百會穴，到顫中穴，而顫中穴得一口涼氣，從此水火相交而潤五臟，從此煉五行丹開始。（密道之處）
4，五氣朝中，不同時間先觀到每髒顏色。
＜肺＞為白色，象月亮一樣，無亮光，象桔子大，在靜功中，有時在胸部出現，有時在頭部出現。（開始以為是丹呢，因先見到此景。）
＜脾＞為黃色，花生豆大，有點氣光。
＜心＞為紅色一閃而過。
＜肝＞青色一閃而過。
＜腎＞黑色－閃而過。
5，而後五種氣的顏色相抱，而成圈，隨時可內視到，無虛入靜夜晚觀燈也有五層光環，此為五氣朝中。
6，－個多月在定中不見了五色圓。而後出瓦亮瓦亮黑球，葡萄粒大，以逐步黃紅白青之光到齊，形成五色球圓，－環套一環白天觀燈也可見五色光環。
7，隨功夫而進，五色球體成－紫不留球顏色丹球，以後神在那髒，顏色為那髒顏色。在定中出現五顆花樹之景，中丹田結五行丹以成而結束。
三，中丹田結丹過程
1，無需意守中丹田。
2，是在禪定中自然形成，包括打通火道！
4，只需在以精化氣六節段上，＜下功夫＞！