《道德經》中有雲：“萬物之始,大道至簡,衍化至繁。”
萬物開始的時候，一切都是最簡單的，經過衍化後變得複雜。
人生之初，本就是簡簡單單，什麼都沒有。
追求多了，欲望多了，生活就變複雜了。
人生在世，難以做到的是以簡馭繁；難以參透的是放下自在。
境界高的人，往往懂得捨棄多餘之物，放下煩心之事，追求簡單的生活和內心的平和。
精神越豐富，物質越簡樸
《莊子•天道》中說：“樸素，而天下莫能與之爭美。”
生活中最好的狀態往往是：物質上簡樸，精神上充盈。
陳道明回憶拜訪錢老的舊居時，曾說：“老人家裏沒有錄影機、電視機、電話，唯一的電器是煎藥的藥鍋子。整個家安靜、寧和，除了藥鍋子偶爾‘噗噗'幾聲，幾乎聽不見別的什麼聲音。藥香、書香，這就是生活的一切，從容、真實。”
晚年，楊絳先生一個人，依然深居簡出。
居室裏，簡單的水泥地與淡雅的花草，相得益彰，渲染著濃濃的書香氣息。
她一邊創作，一邊整理錢老生前留下的書稿。
生活簡單質樸，卻平和舒心。
劉禹錫《陋室銘》中曾有言：斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。
凡事，舍掉一些不必要的紅塵瑣碎，就會多一些精神上的圓滿。
《論語》中，孔子評價顏回；“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！
修為越高的人，往往越重視精神上的滿足，而非物質上的享受。
名利錢財，皆為一時，精神上的富足，才會讓靈魂自得其樂。
內心越澄澈，為人處事越簡單
看到過知乎中的一個高贊：內心乾淨的人，活得自在，過得心安。
大千世界，本不複雜，是你複雜，而後這個世界才複雜。
內心澄澈的人，為人正直，做事坦蕩，拿得起，放得下。
有這樣一則故事：
一位老和尚帶著小和尚雲遊四方，遇見一條河；此時，見一位女子正要過河。由於河水太湍急，女子不敢。老和尚便主動背起這位女子過河。到達河岸後，老和尚放下女子，繼續趕路。
小和尚不解：出家人應四大皆空，師父怎敢背一女子過河？問到：“師父，你背了女人，這是犯戒。”和尚歎道：“我早已放下，你卻還放不下！”
內心乾淨之人，處事光明，不拘小節。
仰不愧於天，俯不愧於地。
即便做違背倫常之事，內心也沒有一絲陰暗的波瀾。
內心混濁之人，眼裏只有污穢，看萬物都是骯髒的。
王陽明曾說：破身外賊易，破心中賊難。
一個人想要擊敗山賊是很容易的，但是想擊敗心中的陰暗卻非常困難。
南漢後主劉鋹，喜歡賜毒酒鴆殺大臣。宋亡其國後，有一次宋太祖設宴招待，並御賜美酒給他。
劉鋹小人之心，以為趙匡胤也喜歡賜人毒酒，當場便嚇哭，跪地求饒。
趙匡胤見此，端起了手中的這杯禦酒一飲而盡，說到：“賜酒就是賜酒，怎麼會鴆殺你？”
內心不淨之人，往往狹隘，精於算計，喜歡以己度人，把簡單的事情複雜化。
俗話說：心中有溝壑，待人無城府。
做人應如一捧清水，純淨透明，來去自如。
一個人，內心若是澄淨，則處事易簡，無所畏懼。
所謂的苦難與渡劫，與他們而言不過是滾滾紅塵，隨風而逝，只求心安。
心安，則諸事順遂。
眼界越寬廣，言談越簡潔
梁漱溟曾說：“學問淺的人說話愈多，思想不清楚的人名詞越多。”
一桶水不響，半桶水晃蕩。
層次低的人，喜歡在別人面前炫耀，“賣弄”自己的學識。最後往往暴露了自己的淺薄無知。
境界高的人，懂得隱藏鋒芒，言簡意賅，不說廢話，不在文字上較勁，反而贏得欣賞。
言行在於美，不在於多。
墨子和弟子曾有這樣一番對話。
一次，子禽問墨子：“老師，多說話到底有沒有好處？”
墨子答：“話若是說太多，就失去意義了！你看池塘裏的青蛙，整日整夜叫個沒完，弄得口乾舌燥，也沒人注意。但是雞棚裏的雄雞，只在天亮之時啼叫一兩聲，大家都知道天快亮了。所以，說話要言之有物，要起到作用。”
三言兩語，言必有中，便能解決一件複雜的事。
《莊子》有雲：“大言炎炎，小言詹詹。”
有用的言論，往往氣勢盛大，而話語簡短，聽後便讓人信服。
而那些賣弄辭藻的言論，通常都是瑣碎且空洞的。
鄒韜奮先生在上海各界公祭魯迅先生的大會，發表了演講：“許多人是不戰而屈，魯迅先生是戰而不屈。”
高人只用一句話，就將魯迅的精神說了出來。
簡潔的表述，猶如一顆沉重的石塊，激起層層波浪，讓人稱道與回味。
眼界越高的人，越能夠通過萬象，看清事情的本質。
說話言之有物，一針見血。不會“掉書袋”，故弄玄虛。
著名散文大家林清玄，非常愛花。
他曾聽賣花人說：“幾乎白色的花都很香，但顏色豔麗的花往往不怎麼香。”
由此得出這樣一個人生道理：人也是一樣，越樸素單純的人，越有內在的芳香。
境界高的人，如一泓清泉，看上去簡單柔和，卻隱藏著無窮的力量。
《周易》有雲：地低成海，人低成王。
世間萬物皆起于低，成之於低，低是高的發端與緣起。
簡單做人，實際上是一種終成其高的大智慧。
人生在世，往往簡單的人，活的更自在。太精明，則會自尋煩惱。
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