金丹大道,只是:神炁。

 

丹經之中,不肯明言,

諸祖往往,罕譬而喻。

 

乃:上天之所秘密

 

古聖不忍:大道無傳,

懼:違其天誡,直泄其秘。

故借:鼎爐丹砂,以為比喻,

詎意:喻言益紛,其道愈晦。

 

愚者,因喻,以失其真,

奸邪,借喻,以惑其世。

 

正道沉淪,大道失傳,

至今已曆:數千百年。

 

因其神炁,而有:水火之名。 

因其水火,而有:爐鼎龍虎、嬰兒姹女之名。 

因其龍虎,而有:和合四象,攢簇五行之名。

 

且有:

日烏月兔、日魂月魄,

三家相見、二物相會,

龍虎玄氣、等等之名。

 

橫說直說,千譬萬喻,

總不離其:五行陰陽。

 

今則,分疏於下,

以作,學者嚮導。

 

降龍伏虎者,

離日為汞,中有己土,

強名曰龍,其形獰惡。

 

主:生人殺人之權,

專:成佛成仙之道。

 

威能變化,感而遂通

離日屬火,故曰:龍從火裏出。

 

世人不悟此龍生生之功,每受其害,

若能:調而馴之,而積:至精之汞。

 

降之者,制其:心中真火,

火性不飛,則龍可制,

而有得鉛之時,是為:降龍。

 

坎月為鉛,中有戊土,

強名曰虎,其形倡狂,

雖能傷人殺人,卻蘊大乘氣象。

舉動風威,叩之則應,

 

坎月屬水,故曰:虎向水邊生。

 

若能,調而馴之,

則能:伏此倡狂之虎,以產先天之鉛。

 

伏之者,伏其:身中之真水。

水源至清,則虎可伏,而無:吃人之害。

 

故古仙,

以降龍,為煉己,

以伏虎,為持心。

 

呂祖曰:

七返:還丹在人,先須:煉己待時。

此即,所謂:伏虎。

此是:煉內丹之龍虎。

 

采外藥,以彼我,為龍虎。

 

四相者,青龍、白虎、朱雀、玄武。

 

屬青,為木。木生火,同屬其心。 

者,靈妙,本是:有中之:真無。

 

心若不動,則:龍吟雲起。

朱雀斂翼,而:元炁團聚。

 

屬白,為金。金生水,同系乎身。

 

若清靜,本是:無中之妙有。

 

身若不動,則:虎嘯風生。

玄龜潛伏,而:元精自凝。

 

五行,即是:金木水火土。

 

精凝炁聚

金木水火,混融於真土之中。

精神魂魄,攢簇于真意之內。

 

真意,即是:乾元。

乃是:日月之宗,五行之祖。

 

意若不動,則五行四象,

俱會于中宮,而大丹成。

 

不視,而魂在肝,龍木。

不聞,而精在腎,玄水。

不嗅,而魄在肺,虎金。

不動,而神在心,朱火。

 

四者無漏,則:精水、神火、魂木、魄金,

皆聚於:意土之中。

此謂之:和合四象。

 

含眼光,龍木。

凝耳韻,玄水。

調鼻息,虎金。

緘舌味,朱火。

 

四大不動,使:金木水火土,

俱會於:中宮。

此之謂:攢簇五行。

 

故曰:

精神魂魄意,攢簇歸坤位,

靜極見天心,自有神明至。

 

日烏月兔者: 

屬陽,陽內貪陰,象:砂中有汞。

 

陰無陽,則不能:自耀其魂。

故名:雌火。乃:陽中含陰。

 

卦屬:南方,謂之:離。

離卦,中畫為陰,謂之:離女。

 

故曰:日居離位,反為女。

 

日中有烏,烏乃神,神是火,

屬心,心為汞,汞為離。

 

離中,有:陰。

故曰:姹女捉烏,以吞玉兔。

此之謂:日烏。

 

,屬陰,陰中含陽,象:鉛中有銀。

陰無陽,則不能:自熒其魄。

故名曰:雄金,乃:陰中含陽。

 

屬:北方,謂之:坎。

坎卦,中畫為陽,謂之:坎男。

故曰:坎配蟾宮,卻是男。

 

中有兔,兔乃炁,炁是藥,

屬身,身為鉛,鉛在坎。

 

坎中有陽,故曰:嬰兒驅兔,以吸金烏。

此之謂:月兔。

 

無漏雲:

鉛求玉兔腦中精,汞取金烏心內血,

只驅二物結成丹,至道不繁無扭捏。

 

日魂月魄者:

 

者,鬼雲也。

鬼雲,為:魂。

 

者,風也。

者,木也。

 

屬陽,故曰:陽神。

為日,故曰:日魂。

 

者,炁之神,有清有濁。

口鼻之所以呼吸者,

,向上,為:陽伸。

,向下,為:陰屈

 

者,鬼白也,

鬼白,為:魄。

 

者,炁也。

者,金也,

 

屬陰,故其,魄曰:陰神。

為月,故曰:月魄。

 

者,精之神,有虛有實。

耳目之所以視聽者,

,向外,為:陽明。

,向內,為:陰靈。

 

,晝,寓目。

,夜,合肝。

 

寓目,能:見。

合肝,能:夢。

 

夢多者,魄制魂,

覺多者,魂制魄。

 

因魄有精,因精有魂,

因魂有神,因神有意,

因意有魄,五者,又運行不已。

 

屬金,金生水,故有:精。

屬水,水生木,故有:魂。

屬木,木生火,故有:神。

屬火,火生土,故有:意。

屬土,土生金,故有:魄。

此即:五行相生之義。

 

身心意,謂之:三家。

三家相見,則:胎圓。

 

精氣神,謂之:三元。

三元合一,則:丹成。

 

是藥,藥屬身,身為鉛。

是火,火屬心,心為汞。

 

為:戊己。戊己,即土。

 

攝三歸一,在乎:虛靜。

 

虛其心,則:神與性合,

為火,性為木,女合母。

 

靜其身,則:精與情寂,

為水,情為金,子歸母。

 

意大定,則三元混一,母子歸祖。

情合性,謂之金木並,金西木東。

精合神,謂之水火交,水北火南。

意大定,謂之五行全,攢簇中宮。

 

火二

木三  土五  金四

      水一

 

五行相生:木-火-土-金-水。

 

精化為炁,由:身之不動。

炁化為神,由:心之不動。

神化為虛,由:意之不動。

 

若不動,則東三南二,同成五。

若不動,則北一西方,四共之。

若不動,則戊己還從,生數一。

身心意合,則三家相見,結嬰兒。

 

參同雲:

肝青為父,肺白為母,

心赤為女,脾黃為祖,

腎黑為子,於五行始,

三物一家,都歸戊己。

仍是五行,相生之義。

 

  

木 土 金

  

 

父 祖 母

  

 

青 黃 白

  

 

  

肝 脾 肺

  

 

二物會合,龍虎弦氣者,

 

古今諸祖,恐泄天機,

以真陽真陰,取喻:青龍白虎,

以兩弦之炁,取喻:真鉛真汞。

 

故以,龍之一物,名曰:

赤龍 震龍 天魂 乾家

乾爐 玉鼎 玉爐 扶桑

下弦 東陽 長男 赤汞

汞銀 離日 赤鳳 硃砂鼎

 

此皆,喻其:青龍之一物。

 

又以,虎之一物,名曰:

黑虎 地魄 兌虎 坤位

坤鼎 金爐 金鼎 華嶽

前弦 西川 少女 朱砂

真鉛 坎月 黑龜 偃月爐

 

此皆喻其:白虎之一物。

 

又以:龍之弦氣,名曰:性。

真汞 姹女 木液 青娥

白雪 流珠   金烏 離女

牝龍 真火  玉芝    本性

朱裏汞  青衣女子 二八姹女 

皆此比喻:龍之弦氣之一物。

 

又以,虎之弦氣,

名曰:真鉛 金翁 金精 

黃芽 金華 玉兔 坎男 

雄虎 真水 真情 刀圭 

水中金 水中銀   九三郎君 素練郎君

此皆比喻:虎之弦氣之一物。

 

二物會合,即是:龍虎。

青龍在東,屬木,木能生火。

之弦氣,為火,曰:性。

屬:南方,謂之:朱雀。

 

白虎在西,屬金,金能生水。

之弦氣,為水,曰:情。

屬:北方,謂之:玄武。

 

木火金水合,龍虎性情通,

四相會中央,故曰:會合。

 

上陽子曰:所謂,二物者,

乾坤 有無 性情 離坎

水火 日月 男女 龍虎

鉛汞 竅妙 玄牝 戊己

烏兔 精氣 龜蛇 彼我

己身 金木 主賓 浮沉

剛柔 劍琴 陰陽 皆此:二物。

 

乾坤,為二物之:體。

陰陽,為二物之:根。

龍虎,為二物之:象。

男女,為二物之:名。

鉛汞,為二物之:質。

彼我,為二物之:分。

精氣,為二物之:用。

玄牝,為二物之:門。

 

惟先天:混元真一之氣,乃產於:二物之內。

 

一陽,本乾。

因貪癡之後,乾之一陽,

乃寄於坤中,交而成坎。

 

一陰,乃乾。

因錯亂之後,坤之一陰,

乃破乾全體,損而成離。

 

離中一物,惟汞而已。

坎中之物,卻名曰鉛。

 

從白虎而生,故曰:虎之弦氣。

從青龍而出,故曰:龍之弦氣。

 

因象木,木為:水父。

能生火,故曰:龍從火出。

 

因象鉛,鉛為:金祖。

能生水,故曰:虎向水生。

 

名之者,物之體。

用之者,物之所產之物。

 

二物會,即是:

一性一情之交會。

一乾一坤之歡會。

一陰一陽之還會。

 

修煉之道,即:修其性命。

性命二字,即:先天一氣。

故曰:得其一,而萬事畢。

 

性命之道

始終修養:先天一氣

別無他事,學者勿泥。

 

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