金丹大道，只是：神炁。
丹經之中，不肯明言，
諸祖往往，罕譬而喻。
道乃：上天之所秘密。
古聖不忍：大道無傳，
又懼：違其天誡，直泄其秘。
故借：鼎爐丹砂，以為比喻，
詎意：喻言益紛，其道愈晦。
愚者，因喻，以失其真，
奸邪，借喻，以惑其世。
正道沉淪，大道失傳，
至今已曆：數千百年。
因其神炁，而有：水火之名。
因其水火，而有：爐鼎龍虎、嬰兒姹女之名。
因其龍虎，而有：和合四象，攢簇五行之名。
且有：
日烏月兔、日魂月魄，
三家相見、二物相會，
龍虎玄氣、等等之名。
橫說直說，千譬萬喻，
總不離其：五行陰陽。
今則，分疏於下，
以作，學者嚮導。
降龍伏虎者，
離日為汞，中有己土，
強名曰龍，其形獰惡。
主：生人殺人之權，
專：成佛成仙之道。
威能變化，感而遂通，
離日屬火，故曰：龍從火裏出。
世人不悟此龍生生之功，每受其害，
若能：調而馴之，而積：至精之汞。
降之者，制其：心中真火，
火性不飛，則龍可制，
而有得鉛之時，是為：降龍。
坎月為鉛，中有戊土，
強名曰虎，其形倡狂，
雖能傷人殺人，卻蘊大乘氣象。
舉動風威，叩之則應，
坎月屬水，故曰：虎向水邊生。
若能，調而馴之，
則能：伏此倡狂之虎，以產先天之鉛。
伏之者，伏其：身中之真水。
水源至清，則虎可伏，而無：吃人之害。
故古仙，
以降龍，為煉己，
以伏虎，為持心。
呂祖曰：
七返：還丹在人，先須：煉己待時。
此即，所謂：伏虎。
此是：煉內丹之龍虎。
采外藥，以彼我，為龍虎。
四相者，青龍、白虎、朱雀、玄武。
龍屬青，為木。木生火，同屬其心。
心者，靈妙，本是：有中之：真無。
心若不動，則：龍吟雲起。
朱雀斂翼，而：元炁團聚。
虎屬白，為金。金生水，同系乎身。
身若清靜，本是：無中之妙有。
身若不動，則：虎嘯風生。
玄龜潛伏，而：元精自凝。
五行，即是：金木水火土。
精凝炁聚，
金木水火，混融於真土之中。
精神魂魄，攢簇于真意之內。
真意，即是：乾元。
乃是：日月之宗，五行之祖。
意若不動，則五行四象，
俱會于中宮，而大丹成。
眼不視，而魂在肝，龍木。
耳不聞，而精在腎，玄水。
鼻不嗅，而魄在肺，虎金。
舌不動，而神在心，朱火。
四者無漏，則：精水、神火、魂木、魄金，
皆聚於：意土之中。
此謂之：和合四象。
含眼光，龍木。
凝耳韻，玄水。
調鼻息，虎金。
緘舌味，朱火。
四大不動，使：金木水火土，
俱會於：中宮。
此之謂：攢簇五行。
故曰：
精神魂魄意，攢簇歸坤位，
靜極見天心，自有神明至。
日烏月兔者：
日屬陽，陽內貪陰，象：砂中有汞。
陰無陽，則不能：自耀其魂。
故名：雌火。乃：陽中含陰。
卦屬：南方，謂之：離。
離卦，中畫為陰，謂之：離女。
故曰：日居離位，反為女。
日中有烏，烏乃神，神是火，
火屬心，心為汞，汞為離。
離中，有：陰。
故曰：姹女捉烏，以吞玉兔。
此之謂：日烏。
月，屬陰，陰中含陽，象：鉛中有銀。
陰無陽，則不能：自熒其魄。
故名曰：雄金，乃：陰中含陽。
卦屬：北方，謂之：坎。
坎卦，中畫為陽，謂之：坎男。
故曰：坎配蟾宮，卻是男。
月中有兔，兔乃炁，炁是藥，
藥屬身，身為鉛，鉛在坎。
坎中有陽，故曰：嬰兒驅兔，以吸金烏。
此之謂：月兔。
無漏雲：
鉛求玉兔腦中精，汞取金烏心內血，
只驅二物結成丹，至道不繁無扭捏。
日魂月魄者：
魂者，鬼雲也。
鬼雲，為：魂。
雲者，風也。
風者，木也。
木屬陽，故曰：陽神。
陽為日，故曰：日魂。
魂者，炁之神，有清有濁。
口鼻之所以呼吸者，
呼，向上，為：陽伸。
吸，向下，為：陰屈
魄者，鬼白也，
鬼白，為：魄。
白者，炁也。
炁者，金也，
金屬陰，故其，魄曰：陰神。
陰為月，故曰：月魄。
魄者，精之神，有虛有實。
耳目之所以視聽者，
視，向外，為：陽明。
聽，向內，為：陰靈。
魂，晝，寓目。
魄，夜，合肝。
寓目，能：見。
合肝，能：夢。
夢多者，魄制魂，
覺多者，魂制魄。
因魄有精，因精有魂，
因魂有神，因神有意，
因意有魄，五者，又運行不已。
魄屬金，金生水，故有：精。
精屬水，水生木，故有：魂。
魂屬木，木生火，故有：神。
神屬火，火生土，故有：意。
意屬土，土生金，故有：魄。
此即：五行相生之義。
身心意，謂之：三家。
三家相見，則：胎圓。
精氣神，謂之：三元。
三元合一，則：丹成。
炁是藥，藥屬身，身為鉛。
神是火，火屬心，心為汞。
意為：戊己。戊己，即土。
攝三歸一，在乎：虛靜。
虛其心，則：神與性合，
神為火，性為木，女合母。
靜其身，則：精與情寂，
精為水，情為金，子歸母。
意大定，則三元混一，母子歸祖。
情合性，謂之金木並，金西木東。
精合神，謂之水火交，水北火南。
意大定，謂之五行全，攢簇中宮。
火二
木三 土五 金四
水一
五行相生：木-火-土-金-水。
精化為炁，由：身之不動。
炁化為神，由：心之不動。
神化為虛，由：意之不動。
心若不動，則東三南二，同成五。
身若不動，則北一西方，四共之。
意若不動，則戊己還從，生數一。
身心意合，則三家相見，結嬰兒。
參同雲：
肝青為父，肺白為母，
心赤為女，脾黃為祖，
腎黑為子，於五行始，
三物一家，都歸戊己。
仍是五行，相生之義。
火
木 土 金
水
女
父 祖 母
子
紅
青 黃 白
黑
心
肝 脾 肺
腎
二物會合，龍虎弦氣者，
古今諸祖，恐泄天機，
以真陽真陰，取喻：青龍白虎，
以兩弦之炁，取喻：真鉛真汞。
故以，龍之一物，名曰：
赤龍 震龍 天魂 乾家
乾爐 玉鼎 玉爐 扶桑
下弦 東陽 長男 赤汞
汞銀 離日 赤鳳 硃砂鼎
此皆，喻其：青龍之一物。
又以，虎之一物，名曰：
黑虎 地魄 兌虎 坤位
坤鼎 金爐 金鼎 華嶽
前弦 西川 少女 朱砂
真鉛 坎月 黑龜 偃月爐
此皆喻其：白虎之一物。
又以：龍之弦氣，名曰：性。
真汞 姹女 木液 青娥
白雪 流珠 金烏 離女
牝龍 真火 玉芝 本性
朱裏汞 青衣女子 二八姹女
皆此比喻：龍之弦氣之一物。
又以，虎之弦氣，
名曰：真鉛 金翁 金精
黃芽 金華 玉兔 坎男
雄虎 真水 真情 刀圭
水中金 水中銀 九三郎君 素練郎君
此皆比喻：虎之弦氣之一物。
二物會合，即是：龍虎。
青龍在東，屬木，木能生火。
龍之弦氣，為火，曰：性。
屬：南方，謂之：朱雀。
白虎在西，屬金，金能生水。
虎之弦氣，為水，曰：情。
屬：北方，謂之：玄武。
木火金水合，龍虎性情通，
四相會中央，故曰：會合。
上陽子曰：所謂，二物者，
乾坤 有無 性情 離坎
水火 日月 男女 龍虎
鉛汞 竅妙 玄牝 戊己
烏兔 精氣 龜蛇 彼我
己身 金木 主賓 浮沉
剛柔 劍琴 陰陽 皆此：二物。
乾坤，為二物之：體。
陰陽，為二物之：根。
龍虎，為二物之：象。
男女，為二物之：名。
鉛汞，為二物之：質。
彼我，為二物之：分。
精氣，為二物之：用。
玄牝，為二物之：門。
惟先天：混元真一之氣，乃產於：二物之內。
一陽，本乾。
因貪癡之後，乾之一陽，
乃寄於坤中，交而成坎。
一陰，乃乾。
因錯亂之後，坤之一陰，
乃破乾全體，損而成離。
離中一物，惟汞而已。
坎中之物，卻名曰鉛。
鉛從白虎而生，故曰：虎之弦氣。
汞從青龍而出，故曰：龍之弦氣。
龍因象木，木為：水父。
木能生火，故曰：龍從火出。
虎因象鉛，鉛為：金祖。
金能生水，故曰：虎向水生。
名之者，物之體。
用之者，物之所產之物。
二物會，即是：
一性一情之交會。
一乾一坤之歡會。
一陰一陽之還會。
修煉之道，即：修其性命。
性命二字，即：先天一氣。
故曰：得其一，而萬事畢。
性命之道，
始終修養：先天一氣。
別無他事，學者勿泥。
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