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出神景出神收神法

神已純全，胎已滿足，不可：久留於胎。

再用遷法，自中下二田而遷于上丹田，以行三年乳哺之法。

上丹田，名：泥丸宮，是：陽神歸伏之本宮。

陽神，歸伏于本宮，此時：陽神未壯健，

如嬰兒幼小，必憑乳哺，故有乳哺之名。

若只拘神于上丹田之小境，則失其還丹之義旨，大悖乳哺之法。

其法，兼存養之全體，出收之大用，而言。

存養之功，不著意于上田，亦不縱意于上田。

惟一陽神，寂照于上田，相與渾融，化成一虛空之大境，

是為：存養之全體，乃為：乳哺之首務。

存養功純，自有：出神之景。

出神之景現，此時，神可出。

當出而不出，則不超不脫，難入聖階。

故出神之景，在所當知。

當其存養功純，忽於定中，見其空中：六出紛紛，此即：出神之景。

此時，即當：調神出殼，陽神一出天門，而旋即收。

出，則乙太虛，為超脫之境，

收，則以上田，為存養之所。

須知：出收之時，少；存養之時，多。

出則：宜暫而不宜久，宜近而不宜遠。

始則：出一步，而旋收，或出多步，而旋收。

久之，出一裏，而旋收，或出多裏，而旋收。

乃至：百千萬裏，皆以：漸次而至，不可：躐等而至。

因為：嬰兒幼小，迷失難歸。

或有：天魔來試，亂我心君，故須：出入謹慎，

方能：全虛空之全體於往來之中，以完：乳哺之大用。

故雲：道高一尺，魔高一丈。

不但：天魔來試，道行，

抑且：識神變現，使然，

總要：保扶心君，為上。

若是：仙佛種子，最初：還虛功純，則靈台湛寂，

不染一塵，永無一物，魔自何來？

故，修士當以此：最初還虛，為：急務。

若能：乳哺謹慎，還虛於三年，則陽神，始得老成，

自可：達地通天，入金石而無礙。

釋曰：始成正覺，如來出現。

又雲：神成出胎，親為佛子。