薛道光曰：
金丹造化，全藉丁公。
毫釐差殊，失之千里。
經曰：
聖人，傳藥不傳火，
從來，火候少人知。
經曰：
古仙上聖，丹經萬卷，
不指火候，恐泄天機。
金丹大道，大道至公，今略指出，以告同志。
火，即：神。
息，即：風。
風，即：呼吸。
鼓動巽風，扇開爐焰。
呼吸之氣，名曰：巽風、橐龠；
火，是：化精化氣之具；
候，即：行火之時。
以風，而吹噓此火，而為：煉丹升降之消息；
不論：陽生藥產，
但有氣動，即為：一候。
以神用氣，又為：一候。
此：神氣會合之：二候。
或曰陽生，為：一候，
累積陽滿，真種產時，又為：一候。
此是：陽藥生產之二候，故達摩曰：二候采牟尼。
真種產時，每行熟路，順流而下漏，
須用呼吸，采歸穴內，是為：一候。
及歸穴內，以意封固，
參同謂之：拘束禁門。
黃庭謂之：閉塞命門，又為一候。
達摩，謂之：二候采牟尼。
藥既封固，即當：以意運炁，
真陽之炁，循督任二脈，以為：升降，
升為一候，降為一候，卯酉沐浴，為：二候，
達摩所謂：四候有妙用。
采封、升降、沐浴，共為：六候，
比至：歸根溫養，則不用：六候，
故，達摩謂之：六候別神功。
至活子時者，亦是：候之一事。
覓元子曰：外陽欲舉之時，即是身中活子時。
朱元育曰：晦朔之交。
司馬承禎曰：
冬至夜半子時，一陽初動，皆是：活子時。
柳華陽曰：
陽生，謂之：活子時。
藥產亦謂之：活子時。
運行周天，為周天之：活子時；
用火調藥，為運火之：活子時，
大抵，皆是指：動機，而言之。
藥非火不產，火非風不生，風非時不利，
其中有調劑之消息，故有武火文火之別。
當，一陽生時，最易下漏，
故，以呼吸攝之，從陰蹻，迎歸：炁穴內，
或十迎，或數十迎，外陽倒，則止，
六祖所謂：往北接度。
氣既歸穴，又當燻煉，
以意定而為：火，
以息噓而謂：風，
鎔灼一時，漏盡之資，盡化而為氣。
即當，運轉而升降之。
陽生之初，形如烈火，狀似炎風，
斬關奪隘，尋路而出，
因其：閉塞緊密，攻擊不開，
只得：驅入尾閭，望上奔騰，
一撞三關，直透頂門，複無所出，
乃倒撞而下，曆前三關，而複歸入炁穴。
故參同曰：候視加謹慎，審察辨寒溫。
審其：火之未燃，藉巽風，以吹之。
察其：火之既燃，資神水，以沃之，
過則抑之，不及則益之，俾得中和。
而無：火燥火寒之病，以意運息，念茲在茲。
寂無曰：其機既發，凝神入穴，當用：武火。
收攝而歸，以烹以煉，所謂：武火。
丹未結時，藉武火，以凝之；
丹已結時，藉文火，以養之。
經曰：神氣既交，陽氣已定，
則當：忘息忘意，不息而噓，不存而照。
但忘息，即不能：以火薰之。
但用息，即是：不忘。
息無不泯之謂：噓，
欲噓不覺之謂：忘，
但用意，即是：不忘，
但忘，即不能：以意照之，
心無不存之謂：照，
欲無不泯之謂：忘。
忘與照，一而二，二而一。
當忘之時，其心湛然，未嘗不照；
當照之時，纖毫不立，未嘗不忘，
是為：真忘真照，是為：真文火。
陳虛白雲：火之寒燥，全在：意念上，發端。
念不可起，念起，則火燥；
意不可散，意散，則火冷。
一念不起，一意不散，含光默默，真息綿綿，
圓明覺照，常自惺惺，此即：長養聖胎之真火候。
蕭紫虛雲：
藥物調和，悟者甚易。
火候消息，行之恐難。
十月之工夫，存杳杳綿綿之息，
三萬年氣數，在來來往往之間。
所以
養丹田之寶，此寶長在；
奪丹鼎之珠，此珠複還。
駕動河車，離塵世尾閭之海，
移居天穀，上昆侖蓬島之山。
前數句，謂：煉丹之時，脫胎而入日；
末二句，謂：功成之後，脫胎而出殼；
中兩句，謂：溫養聖胎。
白玉蟾雲：采藥物於不動之中，行火候于無為之內。
張三豐曰：以默以柔存穴性，勿忘勿助養靈胎。
劉海蟾曰：兀兀無為融至寶，微微文火養潛龍。
寂無曰：
機之未發，以神照之，不離而守，
當用文火，以薰以蒸，皆謂文火。
有止火之時，系采大藥之候。
大藥來時，則有：止火之景。
景，乃：靜坐慧光，及千百種光，
發現眼中，恍如掣電，虛室生白，
外陽當如：馬陰藏形，縮而不舉，所謂：漏盡通，
否則，為假光，不可錯認。
守虛真人曰：待其景到之多而止，大藥必得。
又曰：初煉精時，得景而不知，猛吃一驚，而已，
及再靜而景再至，猛醒曰：師言當：止火，
可惜，當面錯過，又靜又至，則知：止火，
用采，即得。此采，在於：三至。
自今，而後，再煉，不誤。
景之初至，而止之，失之速；
待其至四，而始止，失之遲；
不速不遲之中，而止火，得藥沖關而點化陽神。
修煉之功，始終不外文武二火。
有不曰：文火武火，而曰：內火候、外火候者。
悟真曰：三日，月，出庚，即：外火候；
崔公曰：天應星，地應潮，即：外火候；
呂純陽曰：正一陽初動，中宵漏永。
溫溫鉛鼎，光透簾帷，即：外火候；
濟一子曰：黃庭外景，即：外火候。
外火候，從外入內，有：抽添之工。
廣成子曰：丹灶河車休矻矻，鶴胎龜息自綿綿，即：內火候；
張紫陽曰：漫守藥爐看火候，但安神息任天然，即：內火候。
濟一子曰：黃庭內景，即：內火候。
內火候，無出入，無抽添，只是：溫溫，而已。
上陽子曰：未煉丹時，最難得者，是：外火候。
此乃：有為有作，立基之事。
內火候，則已得丹，但任自然，
乃大休歇，大自在，無為之功。
薛道光曰：火記，六百篇，篇篇相似；
出入貫串，與天合度，天之所秘，慎莫傳之。
上陽子曰：火候次第，自有：數節。
不得：真師口傳，丹亦無成。
學者，泥象執文，
推算：卦體之策數。
求合：卦畫之陰陽。
並及：銖爻斤兩、年月日時。
噫！誤之，誤矣！
三豐雲：
年月日時空有著，卦爻斤兩亦支離，
若存會得綿綿意，正是勿忘勿助時。
觀此，則火候之說，可得：概略。
法、財、侶、地，全備，早下工夫，
求取大藥，煉氣化神，參明三至，天仙立成。
古人雲：洩漏天機，必遭天譴。
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