奇經八脈
沖脈：臍後，與任脈合
陰腧：頂前，一寸三分
陽腧：頂後，一寸三分
帶脈：橫束腹內，繞臍一周
陰蹻：囊後
陽蹻：尾閭上三節
任脈：起於中極之下，炁穴之內。
循腹裏，上毛際，貫臍中央，
至膻中，穿咽喉二管中間，
上頤面，入目，為：陰脈之海；
督脈：起於下極之腧，炁穴之內。
複由炁穴下出小腹，至毛際橫骨中央，
循：莖下至纂間（前後陰交界處），
曆：尾閭中行，直貫脊髓，過腎中間上脊，
越：靈台、夾脊、陶道等穴，
上風府，入髓海，住泥丸，
出循額至鼻，為陽脈之海，與任脈合。
鹿，運：尾閭，能通：督；
龜，納：鼻息，能通：任。
任督二脈之起處，均絡：玄關。
玄關之：炁
後，通：督，
前，通：任，
中，通：衝，
橫，通：帶，
前，通：臍，
後，通：腎，
上通：靈台，
下通：陽關，
散則：透於周身，
為百脈之：總匯，
故，謂之：先天。
其穴，無影無形，
氣發，則：成竅，
機息，則：渺茫。
以待成全八脈，八脈湊成，
共拱一穴，為：造化樞紐，
名曰：炁穴，
所謂：竅中竅。
竅即是：丹田，上乃：金鼎。
金鼎，上即黃庭，下即關元。
故曰：上黃庭，下關元。
關元之下，即是：陽關。
陽關，亦名：命門。
命門，即是：男女泄精之所。
腎管之根，由此而生。
炁穴一竅，
陽生、用火、藥產，調藥、
採取，結丹，還丹，脫丹、
駕河車、還本復位，服丹、
金丹造化之功，莫不在此。
寂無禪師曰：採取以升降。
從督脈，上升：泥丸，
從任脈，降下：丹田。
任督二脈，即法輪往來之大道。
呼吸升降，有先天後天之別。
廣成子雲：
人之：反覆呼吸徹於蒂。
一吸，則：天氣下降，
一呼，則：地氣上升，
我之真氣相接，
此：後天之呼吸。
覓元子雲：
乾坤闔闢、陰陽運行之機。
一吸，則自下而上，子升，
一呼，則自上而下，午降。
此：一息之升降，
即：先天之呼吸。
乾，為天、為首，居上，午位；
坤，為地、為腹，居下，子位。
闔闢，乃是：內外呼吸之元機，
外面，吸之氣降，
裏面之氣，則過我而升。
外面，呼之氣升，
裏面之氣，則過我而降。
是呼吸，有：兩重義。
外面即後天，裏面即先天
呼吸之法，道用先天，
借後天之爪板轉法輪。
易曰：
闔戶，謂之：坤，
闢戶，謂之：乾。
闔戶，是：吸機，
吸機往下，故曰：坤。
闢戶，是：呼機，
呼機往上，故曰：乾，
此是：後天之息。
又曰：一闔一闢，謂之：變。
變，即是：乾坤兩卦之消息。
如同禦車，乾坤為轂，變為軸，
車子自運，唯賴：車軸。
車子兩軸，又賴：兩轂，
兩頭之轂，又賴：闔闢之吹噓。
車，待軸，而轉動，
軸，待轂，而運旋，
轂，待其：闔闢之催逼，其用方備。
取：後天之呼吸，
運：先天之升降，
以我之意，逆轉之，故曰：變。
又曰：往來不窮，謂之：通。
往來不窮，即是：
先天後天二氣，運轉之消息。
乾坤，即：天地之定位，
變，乃：乾坤中之主宰，
主宰，即是：我之真意。
運用此闔闢，經曰：
內伏天罡斡運，外用斗柄推遷。
斗柄，即是：轉運之跡，
天罡，即是：我之真意。
內伏天罡，而外不推斗柄，
則真氣止，而不能升降；
外推斗柄，而內不伏天罡，
則真氣散，而真種不結。
譬如織布，彼上此下，
此上彼下，往來不窮。
我使之往來，我即是意，
升降時，先後天之事，不可並行，
只是借後天闔闢之機，以運先天。
闔吸，雖是：下坤，
坤腹之元氣，過我升之。
升之者，升於乾；
闢呼，雖是：上乾，
乾首之元氣，過我降之，
降之者，降於地。
一吸一升，一呼一降，
不可：差之毫釐。
循規行途，數之限步，
不可：過與不及，
先後，雖是二個升降，
主宰，則在一個真意。
呂純陽雲：
憑君子後午前看，
一脈天津在脊端。
當二氣升降之際，
若不以意，守其中宮，
藥物，不能運轉。
升降之規，自有一定。
經曰：乾坤橐龠鼓有數。
又曰：周天息數微微數。
古曰：
若言刻漏無憑信，不會玄機藥不成。
升降呼吸之限數，不可混亂。
易曰：乾爻用九，坤爻用六。
此即：轉法輪爪之規則限數。
子丑寅卯辰巳，六時，為陽，
陽合乾，陽火用九，
故用：乾爻乾策，
乾用九，即：四九，三十六。
一二三規次，皆用：四揲之。
以後，一規至六規，為升，
升合乾，乾爻用九，
四揲之，為三十六。
故，法輪，升亦用九，
同於四揲乾策，總六爻之四揲，
二百一十有六，故升總六規，
亦二百一十有六，稱為：升。
自午，至亥，六時，為：陰，
陰合坤，陰火用六，
故用：坤爻坤策，坤用六者，
四六二十四，
一二三規次皆用四揲之，
以前一規至六規為降，降合坤，
坤爻用六，而四揲之，為二十四，
故法輪降亦用六，同於四揲坤策，
總六爻之四揲，一百四十有四。
故：降，總：六規，
亦：一百四十有四，稱為：降。
合之，得：三百六十，
完一：轉法輪度數之義。
其中猶有：沐浴二規，
不用：九六，四揲，
不滿：三百六十之義，
只有三百，為：一周天之數。
全言：三百六十者，
沐浴不行，闔闢無數，
六十，亦在：其中。
轉法輪，實非：三百息，
是借：乾六爻，坤六爻，
以明：前六規，後六規之升降，
合一：周天之度數。
莊周，所謂：寓言八九。
法輪之轉，一升一降，
有：三百六十之數，
潤餘之數，則在：
歸根丹田、溫養、沐浴之位，
而其：周天之度數，完全。
周天之數，豈一息，所能周，
故有：沐浴之功。
悟真疏雲：
子進陽火，息火，謂之：沐浴；
午退陰符，停符，謂之：沐浴。
息火、停符，即是：停息有作，
行其：自然之妙運，
非是：停息先天而不行，
是為：停住後天之武火。
經雲：卯酉不進火，
只以，真氣薰蒸，而為沐浴。
華嚴雲：
諸佛，定能應時：轉妙法輪。
此即：沐浴二規之法喻。
定能應時，即是：沐浴二界地，
儒謂：卯酉二時。
定，即是：此時不行呼吸，
神氣相抱相守，定而再轉。
儒謂：二時，乃是：生殺之方，
刑德相反，宜定守，不宜用事，
是謂：東西沐浴。
東西，而有：沐浴，
規規，亦有：沐浴。
十二時中，時時皆有：陽火陰符。
凡進，則曰：進陽火，
凡退，即曰：退陰符。
以陽用者，曰：火，
以陰用者，曰：符。
十二時，即身中運周天之時，
子丑寅卯辰巳，六陽時，進陽火，
午未申酉戍亥，六陰時，退陰符，
進則為升，退則為降。
時時皆有：陽火陰符者，
不在沐浴時，亦有沐浴。
六陽時中，時時，有：陰符，
六陰時中，時時，有：陽火，
行法輪之時，有六陽六陰之限數，
不能：一息而週。
其後天之氣，有回轉之機，
就在此回轉處，藏陰符陽火之秘機，
故雲：規規，有：沐浴。
進極則退，退極則進。
進中，即寓：退機，
退中，即寓：進機，
動極必靜，靜極必動，
動中有靜，靜中有動。
譬如：水車戽水，
一板一板運上，一板一板運下。
一周，有一周之：沐浴，
一板，有一板之：沐浴；
一週，有一週之：進退，
一板，有一板之：進退。
否則，
不成：規則之步位元，
不合：法輪之輻爪。
混轉混運，不成道。
逆轉升降，是用先天之氣，
進火退符，則用後天之氣。
凡運火之時，
後天氣進，謂之：陽火，
後天氣退，謂之：陰符。
陽火陰符、沐浴歸根者，
皆是：借後天呼吸之氣，
以為：周天度數之法則。
若無呼吸，則不能成為：
陽火、陰符、沐浴、歸根。
運行周回，自有：徑路，
不得中氣幹旋，則不轉。
經曰：
火候誰雲不可傳，隨機默運入玄玄。
達觀往昔千千聖，呼吸分明了卻仙。
當其：神凝炁穴之際，
鼓起：橐龠之巽風，
息息，向穴中吹噓，
猶如：鐵匠手中，抽匣動風，
風生，則火焰，
火焰，則精化，
精化，則氣生，
此時，炁穴中，沖出一物，
跳跳躍躍，噓噓噴噴。
所謂：靜中一吼，
即是：活子時。
以目運意，以意引出氣穴，
循其：督脈後行，
一撞三關，飛上：泥丸，
上無所出，乃倒撞而下，
循任脈，歸炁穴，謂之：小周天。
一動，則一煉而一周，
使機之動，而複動者，
煉而複煉，周而複周。
當起手時，於十二規中，
全仗：呼吸催運，
以息數，定其：法則。
息數，即乾用九，坤用六，
以四揲之，成其法輪之數。
試觀：車輪之爪，二十四根，
前後，轉一回，即成四十八，
謂之：一回法輪。
輪之外轓，即成三百六十，
與乾爻坤爻之總數合，故曰法輪。
目注督脈，為：路，
意注丹田，為：輪，
心神運氣，為：輪爪，
呼吸催逼，為：輪轂，
一轉之途步，有限，
絲毫之規則，不差。
不可：稍涉遊移，
外除耳目，內絕思慮，
一點真意，領氣迴圈，
身心意念，皆注於此。
如：獅子搏兔，全力注之；
如：曆階升天，循級移步。
稍涉遊移，炁自散於別絡。
久之，從心所欲，水到渠成，
而有：自然而然之消息。
譬如織布，
拋棱之時，手足頭目，
上下左右，照顧接送，
注意凝神，不暇他顧，
稍涉遊移，棱必出繒。
久之，得心應手，操縱自如，
亦有：自然而然之消息。
織布織氣，同是一理。
又當：不遲不速，循行脈絡，
且必：不勤不怠，合乎自然。
勤而速，則：太過而風大，
輪不轉，而：焰無所制；
怠而遲，則：不及而風小，
不能成：長旺之功。
要防止：其中之危險。
時至藥生，神不及覺，
則其：當面錯過。
不明起火之法，
昏睡而神不靈，則：失氣。
當進火，而不進火，
當退符，而不退符，
當沐浴，而不沐浴，
當止火，而不止火，
當歸根，而不歸根，則失機。
正陽曰：果然百日防危險。
及
百日關過，火到丹熟，
外陽不舉，漏盡通成
是為：止火之候，
並有：止火之景。
此時，小周天之工畢。
當用：過關服食，采大藥之法，
此時，若再運法輪，丹必走失。
已到：止火之候，
並見：止火之景，
不知：防險採取，丹必走失。
故崔公雲：
受氣吉，防成凶，
火候足，莫傷丹。
正陽子雲：
丹熟不須行火候，更行火候必傷丹。
蕭紫虛雲：
切忌不須行火候，不知止足必傾危。
法輪運行，
以目運意，以意運氣。
目之所至，意亦至之，
意之所至，氣亦至之。
用：吸舐撮閉，四字秘訣。
吸：鼻中吸氣，以接先天；
舐：舌抵上齶，以迎甘露。
撮：緊撮穀道，
內中提明月，輝輝頂上飛；
閉：塞兌垂簾，兼逆聽。
久而久之，神水落黃庭。
參同雲：築固靈株，拘束禁門。
黃庭雲：閉塞命門，閉了精路。
當其：一陽爻動，精已化氣，
先用：閉字訣。
次用：撮字訣。
再用：吸字訣，
吸氣上升，運出炁穴，
駕動河車，渡過三關，
飛上泥丸，還精補腦。
後用：舐字訣，
迎而降之，下歸炁穴。
是為：一周天
運行之時，非遲，即速。
默念：嗡嘛呢叭咪吽，為：一規之則，
一升一降，十二遍，而止，久則自然。
鉛性沉，得火而後升；
汞性浮，得鉛而後降。
鉛上泥丸，與真汞配合，
名為：抽鉛添汞，
實是：還精補腦，
如此，漸漸抽添，漸漸凝結，
自然，鉛，日滅。汞，日添。
久之，鉛盡汞自幹，陰盡陽自純。
鳴道集雲：
安閒自得長生道，晝夜無聲轉法輪。
梅志雲：
陰蹻泥丸，一氣迴圈。
下穿地戶，上撥天關。
玄奧集雲：
恍惚之中有至精，龍吟虎嘯最堪聽。
玄珠飛趁昆侖去，晝夜河車不暫停。
王果齋雲：
精神氣藥最相親，以此修丹尚未真。
修丹只要乾坤髓，乾坤髓即坎離仁。
李青菴雲：
先天至理妙難窮，鉛產西方汞產東。
水火二途分上下，玄關一竅在當中。
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