水源之清濁
水，喻：真精。
清，屬：先天。
濁，屬：後天。
源，是：靜極生動，身中所生出之精炁。
此是：先聖示人，至切之語。
世人，錯辨聖言，罔誣後學。
不自：源字上用辨。
只於：清濁字勞心。
謂：無形之清為清，有形之精為濁。
嗚呼！此乃：地獄種子之說。
殊不知：先天之精，欲靜極而自動。
炁至足，而源自清，可謂：真藥物。
元神靈覺，即能和合，是謂：以覺合覺。
隨而採取，隨而烹煉，不作：世緣念想。
用功一刻，即長：一刻黃芽。
如此用功，則其：金丹可就，仙道可冀。
若，念想塵緣，擬議習染，
而，後天之精，因以以生，
則：純是後天，思慮之神，所致。
此：源濁者，不可用，
以其：真炁不足，不產黃芽。
或有：水雖自動，而源亦清。
其：元神靈覺，雖覺，而不正覺，墮於：塵緣習染，
轉為：後天思慮之神所攝，則不復清真，
而用之，亦無：成藥之理。
如此，辨得源字真，其藥方真。
靜定中，神炁合一。
由是：靜亦神炁一，動亦神炁一，時至神知，即：神炁同動。
動，而外馳逐妄，則為二。
動，而不馳於外，猶然合一，即是：清靜真物。
元神一馳，精炁一馳，
元神一散，精炁一散，即屬：濁物。
所謂：開口即乖，擬議即錯。
精炁，即是：天之本體，
欲為天仙，必以清炁，合天之本體，
而後，能：與天合德，
若有一毫，行而不能妙，則同於地體，
而合地德，正為：地仙。
有志於天仙者，不可不辨。
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