調藥訣
藥物，比喻：元精，
金丹，比喻：藥物，
大道，比喻：金丹。
精為，人身中之：妙物，
此物，即：真人長生根。
修仙煉此，以為：金丹。
采歸爐內，運過：後三關。
還精補腦，則：出神顯化。
聖聖真真，以此，為基礎。
精，為：萬物之美，
是：養身立命之至寶。
其中有：已漏未漏之別。
人稟：父精母血，以成身，
氤氳之後，漸至成形。
人自，成形之後，
父精，藏於：腎，
母血，藏於：心。
心腎脈連，隨母呼吸，精血互生，
積至十月，精滿一兩，
血周遍身，脫離母腹。
既生之後，哺以母乳。
乳汁，本應：月潮。
載氣上升，變紅而白，
則其：陰變成陽。
母乳，含：陰陽之精，
嬰孩哺之，精逐陽長，血逐陰生。
積至一歲，則：精滿二兩；
積至二歲，則：精滿三兩；
至十五歲，則：精滿一斤之數，
而：男道成。
此時，精氣充盈，
是為：純乾，是名：上德。
若得：至仙點化，則基本自固，
不用：補氣補血、得藥還丹。
自然：提挈天地，把握陰陽，
使其：心合氣，氣合神，神合虛，
壽敵天地，無有終時。
參同曰：上德無為，不以察求。
是為：未漏之體。
自十五歲後，知啟情生，
精滿，不能：自持，
神完，不能：自固，
以妄為常，以苦為樂，
日用夜作，皆足：耗精損血。
而其：色情愛欲，
晝夜，環伺盜竊，永無休息。
雙斧伐孤樹，野火燒枯草，
而樂之者，日夕沉溺而不悟。
及至：中年晚年，精盡氣竭，
如同：油盡之燈。
身中，純體遂虧，
乾之中爻，走入坤宮，
虛而成離，是名下德。
虛，則當補之：使實，
走，則當追之：使還。
故必，藉其：修補返還之法，
然後，可以：複成乾體，
而為：修仙之本。
此為：已漏之體，所用之法。
故精者，乃：入生入死之關。
然其名，雖稱之，曰：精，
其裏：本自無形，
因其：靜中發動，而言之，
故曰：元精。
當其：未動之前，渾然空寂，
視之不見，聽之無聲，無物可名，
故名之曰：先天，易曰：無極。
此時，神寂機息，萬物歸根，
正所謂：虛極靜篤之時。
然，生氣之機，即在：息機之中，
故，靜中恍惚，偶有：融會之妙意。
仍然無物可名，故名之曰：道。
易曰：太極。
因其：此機一萌，故曰：元炁，
元炁一萌而旋動，故曰：元精。
修仙作佛，即從：此處，入手。
此時如果，塵念一起，
必有向外，拱關變化之機，
稍涉遊移，必然化作淫精，
順其陽關，而泄之於身外。
當此之時，即取此：變化之機，
迴光返照，以其正念，為主，
以神馭氣，歸根複命，
以呼吸之氣，留戀元精，
故謂之：勒陽關，調外藥。
及至：調熟，藥產神知。
謂之：小藥，又曰：真種子。
因有：順逆之變化，
故曰：元精元氣。
若不曰：元精，
則不知：提攝歸穴。
若不知：藥產，不知調藥，
誤用：周天之法，混采混煉，
終不能：交媾而成藥，
所謂：
鼎內若無真種子，猶將水火煮空鐺。
只言：調藥，不言調法
調法：即是：一陽初動，
調之，使其：息息歸根之法。
不言：調所，不言：調時
調所，即是：炁之，融動之處。
調時，即是：活子時外物動時。
此一：調藥之虛名，
在人耳目，茫然無從措手。
要知：元精一動，逆而收之，
使其，不外耗於：身外。
藥氣，自有：來機。
未有：已知機，而不采者，
未有：不調藥，而先采者。
藥不調，而遽采，謂之：嫩，
嫩，則：氣微不升；
藥已調，而不采，謂之：老，
老則：氣散不聚。
此皆：不得真藥。
藥來之時，自有：藥景，
藥景之生，非暫時可得，
至真之道，
在其逐日：用調息胎息之功。
功既純熟，則真藥景之機緘。
或，一月，而玄關顯露，
或，數月，而丹田無音，
遲早，本自各殊，
惟能，于元陽一動之候，
不失：調藥之工夫，
則其：藥景自現。
藥景，即是：調藥之效驗。
氣滿藥靈，一靜則天機發動，
自然，週融合和，酥甦快樂。
從十指漸漸至於身體，
吾軀幹自然聳直，
如岩石之峙高山；
吾心境自然虛靜，
如秋月之澄碧水，
癢生毫髮，身心快然，
陽根勃舉，所謂：活子時。
此即：藥產時之外景。
丹田中，暖氣融和，
靜穆中，忽然一吼，
神氣如：磁鐵之相翕，
意息如：蟄蟲之相含。
恍惚景象，難以形容，
此即：藥產時之內景。
詩曰：
玄關中頓變，了似婦人之受胎，
呼吸偶然斷，身心樂無涯。
神氣真渾合，萬竅千脈開。
此時不覺：入於杳冥，
渾渾淪淪，栩栩入化。
灝氣渾融，合乎太虛。
沖虛子，謂之：動而覺。
於：杳冥之中，
神，自：不肯舍炁，
炁，自：不肯離神，
自然混合，扭結一團。
其中造化，
有：似施似翕之象，
而實，未嘗見其：施翕；
有：似走似泄之象，
而實，未嘗至於：走泄。
融融洩洩，其妙，不可言傳。
所謂：一陽初動，有無窮之消息。
少焉，恍恍惚惚，
心已複靈，呼吸複起，
九竅之炁，自下往後而行，
此是：內景現；
腎管之根，毛陰之間，
汗津氣癢，不能禁止，
此是：外景現。
炁滿，任督自開，
運行，自有徑路。
沖虛子，謂之：複覺，
此即：調藥之效驗。
小藥既生，不令其：順而出之，
必將：逆而收之。
此時，須用：凝神合氣之法，
封固于本宮，而為我之妙藥。
藥氣，既承受以：歸穴，
更當：徘徊於子午，
運動身中之：璿璣，
假呼吸之氣，而吹噓之，
以為烹煉，烹煉後複靜，
俟動後複煉，迴圈不已。
少年，不消：月餘，
中年，不過：百日，
晚年，不過：半週，
我之神氣，
方能：承呼吸之能，
相依同行，而不外。
我之玄關，方能：
與乾坤合一，而成丹。
古經雲：採取以升降。
紫陽雲：一孔玄關竅，乾坤共合成。
呼吸之運行，恐有：過不及之弊，
必依法輪之限法，子午卯酉之定規，
中途沐浴，完成周天
故雲：炁有行住起止之定程。
行，即：行于黃道赤道（任督），
住，即：住於生殺（卯酉沐浴），
起止，均屬：虛危穴，
虛危穴，即：坎宮子位，
任督之交，命根之氣穴。
既得：周天之妙用，
則於：丹田一陽動時，
即要煉之，以完一周天，
如周天不完，
則根氣不得滿足，不能成藥。
經雲：
不可：一周完而不歇，雖無大害，
然遲其動機，無藥空煉，亦無益。
精竅不漏，外陽不舉而藥成。
此即：長生久視之道。
柳華陽曰：
人自二八，精足氣滿，自然走泄。
不得真傳，不知：用火之法。
不知用火，則其：精氣不能自住。
若欲不泄，要時刻在：走泄之處，
用火煆煉，使其：精化為氣。
精化成氣，氣往上升，自不走泄。
經雲：淫心、淫身、淫根，不斷。
必落魔道，經千萬劫，永不能出。
天上沒有：走漏身體貪色之仙佛。
成道者，有六通：
天眼通，天耳通，宿命通，
他心通，神境通，漏盡通，
必先漏盡通成，然後有五通。
若獨修性，而不修命，
只有五通，漏盡不成。
少此一通，不能成佛，
只為靈鬼，名曰陰靈，
永墮苦海：輪回生死。
經雲：順則成人，逆則成仙，
此即：煉精調藥之謂。
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