唐僧西天所取經書中最簡要的就是“《心經》”。現代高僧注釋的都是《心經》顯意。然早在大唐，禪宗九祖大顛和尚在修行中，就次第入頓證悟了《心經》中的密法，寫《大顛和尚注《心經》。《心經》中隱藏著一部修煉出世的密法，即如何從海底輪沿中脈直沖梵天輪，去會合宙心大日如來，從而得道成佛的密徑。
觀自在菩薩
觀自在菩薩的顯意是觀音菩薩，但不解其密意終不得真諦。佛經的真正價值是教給後人一套開悟、修行得道的方法，使眾生能渡到彼岸回歸宙心本源。這五個字的密意是指修行者在打坐入靜時，至極靜入定時會觀見一“無位真人”即自在菩薩，在自己的身體出出進進。此即修行者的元神、大靈、真我，摩尼珠。
《心經》中的第一層次
生命能量主要分佈在腦和脊椎，其70%-90%集中在海底輪和水輪。通過打坐及冥想調息將此生命能量沿中脈提升並集中至月輪時，松果體內就可觀見一個明亮的性光團。此稱為月、佛性、自性或自在。月明後方可行觀，叫自性觀。在入定後所觀見的自性就是自在菩薩。這是《心經》修行密法的起點。
《心經》中的第二層次
菩薩觀是已經進入大觀的神通，已成就了三魂合觀。大觀時見到了什麼？五蘊皆空！色、受、想、行、識，破了肉身的“我”。若五蘊不空，依墮落生死輪回苦。只有悟到蘊空法的人，才可以度過一切苦厄。如把度理解為觀音來度人救苦不是《心經》的本意。佛不度人人自度，行至菩薩觀才能自度。
《心經》中的第三層次
《心經》裏舍利子密意是表示一種特殊的生命形態。脫離人體遁入虛空靈界的自性就叫舍利子。它是自性本空，亦色亦空，色空不二。舍利子出現後你的修行就會進入色空同觀。人的六根六識也是互相神通妙用，此時的“真我”是無眼能看(天眼通)，無耳能聽(天耳通)，無腳能行(神足通)，等等。
《心經》中的第四層次
又來舍利子，諸漏已盡，修到此時已成就了漏盡通，以歸寂滅。此時修行者若打算舍棄人身出三界，回歸法界外，自在更無憂，獲得真舍利子。如若不明白，也不要再問了，還去靜坐吧。照見五蘊實無所有，自然入空。既得入空，其法亦空。無生死可斷，無涅槃可證，此即等覺、妙覺之境界。
《心經》中的第五層次
修行到層次終於明白"真我"的體性了: (1)永恆性；(2)不染性，生命載體不能沾染它；(3)虛空性，陽光電光可以穿過它，但不相溶；(4)靈性，無所不知；(5)獨立性，既可與宙心相溶充滿宇宙，又可飄移出而獨立存在；(6)依附性，可依附在動物植物人身上而成為其主宰，也可離去另尋載體。
《心經》中的第六層次
修到第五層次是人空法不空，自性溶入光的海洋，是很多佛門弟子誤認為的最高境界。問題在於這個所謂的最高境界其實並沒出三界，而僅是在三界內寂滅了，誤以為涅槃當佛去了。修行最危險的就是到第五層次而止觀止行。第六層次要繼續前行，日夜精進，得無所得，自性清凈，無得無失。
《心經》中的第七層次
修行到此成了人法俱空，無人無法了，溶入光的海洋而無智無得的永恆散解。但是生命並沒有消失。了得人空名曰菩提，了得法空名曰薩埵，人法俱空名曰妙覺。果行圓滿，得四果阿羅漢位元，入第七密度世界。轉凡成聖，悟佛三昧，無師智，自然智。繼續精進前行則是第八密度菩薩世間。
《心經》中的第八層次
修行到上一層人法俱空後，切不可止步，而須依據大神咒去找回自我的存在，這叫空不落空。若僅止於人法俱空，就心有掛礙而產生恐怖。這個心是指修行者的天心，即大靈，時時牽掛色魂的得失。只有按般若波羅密多大神咒接著修，方可無有恐怖，窮盡之法，全部放下，知見無見，即是涅槃。
《心經》中的第九層次
三世諸佛之母即宙心大日如來。般若波羅密多，此即大明咒、無上咒、無等等咒，是宇宙間威力最大的咒，意思是：我與宇宙同在，我與大日如來同在。修行的最高境界就是這個阿褥多羅三藐三菩提，這個果位稱為無上正真，園頓上乘。驀然頓悟，親見無上正真當為佛。佛祖拈花一笑，不可說…
般若波羅密多
般若即光明法船，波羅即乘此船方可出界，密多即宙心。此大明咒明確告訴眾生，乘光明法船出三界回歸宙心本源。這是末法時期最殊勝的回歸宙心成佛之法。《心經》中觀音最後告誡說，既然已經把最高、最上乘的修行功法說給你們了，“揭諦揭諦…”去吧，去吧，一起修行去彼岸吧，好自為之吧!
若能做到粗茶淡飯，簡簡單單，方能說得上淡泊。淡泊的人能忍得了饑，挨得了冷，無欲無求，才算徹底。淡泊的心，視錢財如糞土，望江山而不心動，美女珍寶，淡然處之。堯帝讓帝位與許由，許由卻清溪洗耳。顏回一簞食，一瓢飲，在陋巷，貧而不失其志，饑而不改其樂。淡泊其實很簡單，欲望小了，心就淡了，心也靜了，凈了。心淡，人簡單。心靜，人理智。心凈，人智慧。
世間上沒有一樣東西是永遠屬於你的，包括你最愛的人，養大的孩子，包括你的財富，你的身體，最後也會回歸塵土。世間的一切我們只有使用權而非永久擁有權。世間的一切都是借給我們用的。所以我們要看開一點。
人生最可貴的事就是“結善緣”，結緣卻很簡單，一句贊美、一件善事、一個微笑、一點幫助，就能給我們的人生廣結善緣。人生追求的無非幸福和快樂，通向幸福和快樂的道路，不是歲月累積，也非執著追求，而是珍惜遇到的每個人、每件物、每份緣；能為人著想，助人為樂，生活必然回饋。
人生最大的錯誤，是用健康換取身外之物！人生最大的悲哀，是用生命換取個人的煩惱！人生最大的浪費，是用生命解決自己製造的麻煩！人生最大的哀痛，是子欲孝而親不在！人生最大的悲劇，是家未富而人先亡！人生最大的可憐，是彌留之際還不明白應該做什麼！
【心境】有一天，蘇東坡到佛印禪師處與佛印禪師聊天，兩人均盤腿而坐。聊到高興時，蘇東坡問佛印禪師：“你看我現在像什麼？”佛印禪師說：“我看你像一尊佛。”蘇東坡笑著對佛印禪師說：“我看你像一堆牛屎。”佛印禪師笑笑，沒有說什麼。蘇東坡以為他勝利了，回家後沾沾自喜地和他妹妹蘇小妹談起了這件事。他妹妹說：“哥哥，你輸了！禪師的心是佛一樣的境界，所以看你像一尊佛；而你的心態像一堆牛屎一樣，看禪師當然也就像一堆牛屎了。”蘇東坡聽後頓時面紅耳赤。
人之於世，當如水，容萬物而不爭，滌塵埃而無怨。居高直下不猶豫，用瀑布的壯闊點燃觀者的驚嘆；蜿蜒向前不回首，用海洋的激蕩成就生平的偉大。哪怕再小，也不卑微，依舊折射太陽的光輝；哪怕再弱，亦無畏懼，點滴匯成驚人的波瀾。它用堅持洞穿頑石，用柔美庇護蒼生。上善若水，大美盡在其中。
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