01

自在清閒法雖不是什麼高深玄妙的修煉法訣,且多為世人所知,但編者認為內丹修行之根本還在於享壽,前半生清貧苦修只為後半生能閒暇自在,隨心所欲的享樂剩餘之悠悠歲月,哪怕只活七八十歲,但能隨喜晚年,不與他人增煩惱,無疾而終便是福報。如若不能安享清福怡然自得,體健而行四方,只能臥於病榻之上即便活到百歲又有何樂趣哉?

養生之要,以能斷緣簡事、清閒自在為上,吏載晉張薦隱居順志,家有苦竹數十頃,張於竹中為屋,常居其中。王右軍造之,張逃避不與相見。以見為增緣多事也。白樂天不喜答人書,嘗自吟雲:豈是交親向我疏,老慵自愛閉門居。近來漸喜知聞斷,免惱嵇康索報書。養生最要知聞斷,習靜尤宜思慮無。能曉鳶魚飛躍之樂,則自無在而不海闊天空,悠閒自得矣。

史載:宋管師複自號臥雲先生,仁宗召問曰:卿所得如何?對曰:滿屋白雲耕不盡,一潭明月釣無痕。此臣所得也,竟不受爵命。不能心境廓遠,神會空靈,又烏足以語此。故宋孫集賢,感老之將至,辭官歸隱詩有曰:人生七十鬼為鄰,已覺風光屬別人。莫待朝廷差致仕,早謀泉石養閑身。方之今世,幾人能此?對境無境,居塵出塵;人世忘世,在家忘家;居名逃名,臨利逃利,能如此,便可隨住而得自在清閒矣。

02

呂祖詩雲:風幡動處總非真,自在如如見此心;解得拈花微笑意,本來何處著纖塵。又詩雲:一日清閒自在仙,六神和合報平安;丹田有寶休尋道,對境無心莫問禪。此是最上乘道妙,會得時,不事養生而養生之道盡在其中矣!

世間事,退一步路自寬,總忌爭先,忌逞氣;逞氣最易敗事,爭先尤易敗事。故老子有退字訣,有後字訣。凡待人接物,能做到謙退卑下,守後去先八字,便過半矣。

鄧青陽詩雲:身安茅屋穩,性定菜根香;世事靜方見,人情淡始長。其所言安字訣、定字訣、靜字訣、淡字訣,擴充開去,其用便不可勝窮矣。

陶淵明的形跡憑化往,靈府長獨閑。陶翁形跡自化中之遠曠高逸的性情,便在其靈府之長遠無盡的獨閑。

杜光庭的《仙傳拾遺》將詩僧寒山子列入詩仙,劉大傑認為寒山詩字裏行間,處處顯出種高遠空靈的情趣。唯此一高遠空靈,卻須從閑中養得。

其一太陰煉形歌

女人學仙指掌間,奇門二穴通泥丸,常依潮候調真息,神歸天穀自盤旋。

先將真火燒兩乳,移入丹田化作鉛,至誠煉就純陽體,返老還童壽萬年。

其二太陰煉形歌

精炁為根立性基,澄心內外照無為,綿綿呼吸收陽水,默默調元配坎離。

饑渴飲幹真土液,醉眠穿領火龍衣,翻身劍卓天王塔,化作成仙丈六梯。

其三太陰煉形歌

乾坤妙用應方圓,握住雙關炁騰旋,倒卷黃河三尺浪,掏回玄穀一構泉。

淨瓶開仰收雲雪,清笛吹時應地天,二八丹頭吞入腹,形軀傾【頃】刻化純乾。

其四太陰煉形歌

閉戶開關百脈通,子前午後默持功,煉形斡轉奇門穴,運火抽搧橐龠風。

調就純坤洞裏虎,一圈套住震宮龍,地雷發令雲施雨,洗濯黃芽穿九重。

其五太陰煉形歌

固命先須調本形,忘言絕念不著經,鼎煎八【四】海紅塵水,口吸三山碧玉精。

五彩玄珠穿赤壁,一枝枷葉插金瓶,佳人施展神工巧,刻竹為簫品一聲。

其六太陰煉形歌

陰陽消息托黃婆,默默真情兩意和,老虎飲餐雛鳳髓,紅蛇穿透黑龜窩。

五彩互體無魔障,入水歸源絕浪波,雲布龍吟飛白雪,牧童橫笛轉西坡。

其七太陰煉形歌

煉形須?本根源,?息旋行聚上玄,擒住赤龍田裏隱,勞【牢】關白虎泥中眠。

啟請仙客青娥女,伴隨真人白玉蟾,口口傳符通一炁,相吞相啖轉回天。

其八太陰煉形歌

神女吹簫二八時,清音嘹亮應華西,玉童驚起離龍穴,金母邀歸兌虎基。

百竅灌開旋一炁,九宮閉息斬三屍,天關地軸通消息,顛倒陽回少人知。

其九太陰煉形歌

自從三藏取經行,撞倒西天九曲城,?整乾坤須積炁。尋添水火補元形。

三周不問神功備,一刻相符造化成,依舊春風迎宇宙,超凡入聖永長生。

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