講到中脈,是一個非常有趣的問題。據我所知,對於這個問題,在兩家之間,都有中脈究竟是有形或無形的論辯,以乃中脈是否就是督脈任脈的疑問。其次,還有認為只有真正修習密宗者才能瞭解中脈;原始的道家、本來就不知有中脈的存在,所以道家的修法並非究竟等等的爭論。

正統的丹道,並沒有認為督脈任脈就是中脈的道理。因此,根本用不著非常吃力地去為它辯護了。宋、元以後的丹經,許許多多只是一偏之見,一得之論,一家之言,並不足以概括正統道家的全環,這是絕對不可以誤解謬認的事實。

道家所謂的打通奇經八脈如果沒有到達沖氣以為和,乃至黃中通理,正位居體,美在其中而暢于四支的實際境界,那就根本全是空言,更無法瞭解中脈真通的景象了。

如果工夫到達奇經八脈完全打通,有了沖氣以為和的境界時,那便有莊子所謂的:墮肢體(沒有身體四肢的感覺),黜聰明(絕對沒有妄想),離形去知,同於大通,此謂坐忘。此時中脈的功能發動,首先便有引伸上下通於無際的覺受,自然而然便呈現萬里青天無片雲的晴空境界。平常所有的知覺和感覺狀態,一起忘卻無遺,所有人我是非等等世俗觀念,完全遠離消散。

中脈的打通,並非就是全部道果的完成。嚴格說來,打通中脈,也只是入道基礎的真正穩固而已。從此以往,前途更加微密深邃,更須仔細努力。的確非有明師指點不可。此外,在打通中脈之前,當然先由左右二脈的通暢開始,但左右二脈的通暢,也並非只靠瑜伽的呼吸氣功便可奏效。真正打通左右二脈的人,外形的證明,從頭頸的圓滿狀態,和頸部左右兩大動脈管的平滿,以及頸有圓圈的象徵,可以得知。否則,儘是誤人誤己的空談,毫無實義。

任脈和中脈很接近,他們之間的距離只有一張紙那麼薄。印度講的左、中、右三脈是在一個平面上,而中國道家講的任脈在前面,督脈在後面。其實道家也講左右脈,就是所謂的左青龍,右白虎,只是一般不太注重而已。心脈如果完全打開了,自己靜坐的時候,會聽到像爆炸打雷一樣的聲音,很可怕的。海底輪和臍輪打開的時候都不會有這種聲音。

中脈的氣是藍色的。那個藍色就是萬里青天無片雲的那個青色,幾乎接近于黑了,但也不是黑色,也不是偏綠色的藍。那個顏色,就像你站在喜馬拉雅山頂上看到的那個天,或者雲南西邊夜裏的那個青天。

中脈真正打通的人,頂輪一定都打通了,自己會覺得空了,看見的現象是青青的天,滿天星斗,天上的太陽月亮的運動都能得很清楚。這個看不是用眼睛看,而是說你有那麼個境界。

中脈沒有真正打開的人,也可以觀想到藍色,而且那個觀想的藍色可以擴大可以縮小。比如我們現在觀想北京城,有的人想的是大的景象,有的人心很細,想的是家裏桌子上的一支筆。觀想到的藍色也是一樣的,都是意識狀態,是假像。

若是真氣脈來,則一身融化,清淨圓明,光明一片,始為真拙火、真氣脈。真正中脈通了,真可以氣住脈停,身體無絲毫覺受;如果還有身體有覺受,則還不是真的通;到真通時,觀世界上一切的一切,如夢如幻,自性清淨。

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