吉林龍潭常彥波，閑來無事寫小說。寫書不為別的事，專唱薩滿仙堂歌。吉林龍潭大口欽，石人山下亮子河。老常生在滿族地，自小命苦受折磨。苦受折磨因何事？為了度化仙道佛。芸芸眾生多迷惘，拋妻棄子走彌陀。不知薩滿愛人間，是人不過人生活。老常專把人間愛，人大於神也大佛。勸君入世莫離世，開心生活造山河。極樂不如人間好，人間才是幸福窩。離開人間歸山林，數典忘祖無道德。諸天世界皆人造，是人造就神仙佛。無人世界是混沌，有人世界才婀娜。
但丁曾把神曲寫，我寫薩滿神仙佛。話說東北仙堂立，胡黃白柳閃光澤。仙堂林立是好事，信仰工作不耽擱。不建寺廟與道觀，不占資源不爭奪。沒有組織沒教主，正視生活不逃脫。仙堂來自薩滿教，信仰方式沒的說。薩滿聖教最古老，遍及世界信仰多。薩滿仙堂更燦爛，無以倫比出巫婆。巫婆巧用巫鹹術，人神相通驅病魔。五行八卦查事情，服務信眾愛祖國。東北仙堂本是好，只是渣滓多又多。利慾薰心人利用，胡作非為很缺德。坑蹦拐騙去作惡，害人害己受譴責。仙家名聲被敗壞，弟馬跟著背黑鍋。
東北大神常彥波，身份證是常豔波。由於搞錯身份證，一字之差南北轍。彥的意思是才華，豔的意思是美色。人有才華變好色，倒把人品降一格。老常總有女人緣，善解人意有道德。打小就和女孩玩，長大也是有瓜葛。相貌就像波斯人，喜愛鬍子捨不得。老常走路像龍蝦，低頭走路少揚脖。網友多數是女性，為父為夫為大哥。老常天生老人相，三十就像六十多。老人稱他老大爺，七十也是叫大哥。上車有人給讓座，走路雙腿打哆嗦。小偷經常光顧他，什麼衣服都被割。道骨仙風天生相，敢笑姜尚和諸葛。
本書書名改多次，左改右改也不妥。前世今生跨度大，怎樣定名難抉擇。薩滿史詩今日定，說說諸天神仙佛。薩滿仙堂為主線，神仙世界細評說。
單說一九五八年，那是個大-躍進年代。什麼都匆匆忙忙超前，結果是落後到無以復加的地步了。作為農村，窮得叮噹二響，要吃野菜度日，苦不堪言。在東北吉林有個永吉縣大口欽前團村小鄭屯，現在已經區劃歸屬龍潭區。小鄭屯西面和北面有一條河，是松花江的支流，盛產淡水魚。西岸不足二十華里乃是著名的烏拉古城，南面四五裏開外乃是朝鮮族村，名叫阿拉底村。東面則是前團村。前團村是一個普普通通的農村，但卻人傑地靈。前團村東有一條河叫亮子河，河兩岸有兩座山，相隔而望，一座叫前團山，一座叫後團山。前團村位於前團山腳下，所以就叫做前團村了。
據說二郎神挑著擔子來到此地，覺得累了，坐下來歇歇，起來後便忘記了挑來的擔子，結果扁擔變成了亮子河，兩個土籃變成了兩座山。這兩座小山就像饅頭一般，石頭比樹木多。由於社會主義了，不信風水了，所以人們經常要在山上打石頭，把一座好挺挺的山打成了半座山，破壞了前團山的風水。
小鄭屯是前團村的一個自然屯。屯子最北面的一個角落裏周圍是樹，與小屯子還有一定距離，地勢低窪。那裏有一戶老常家，男的是裁縫，老實巴交。女的是校長的女兒，姓張，潑辣厲害。結婚一年，過著極其貧寒的日子。他兩個每日起五更爬半夜，無休止地勞動，到了秋收，糧食卻不知道哪去了，每人每日只能分得半斤米，要靠野菜充饑。人們都想不通一個問題，都說社會主義好，怎麼會挨餓呢？又明明挨餓卻不能說挨餓呢？實在搞不明白。
常裁縫老實巴交的，更不敢搞明白，只能是拼命幹活，盼望深山出太陽。張女士餓得實在受不了了，就回到娘家搞點吃的，把肚子填得充實一些，然後再回來與丈夫戰天鬥地。人都說盤古開天闢地，這兩口是無休止地翻地。
一九五八年陽曆十二月二十八日，陰曆十一月十八這一天午時，一個孩子即將誕生。當時也沒有現在的條件去醫院生產，只能在鄉下找個接生婆接生。可是這個接生婆是個寡婦，是個半命人。半命人接生是非常不好的，對孩子的前程不利。常裁縫夫婦當時也不明白，便把她找了過來。她來的倒挺痛快，手腳也算麻利。未時一聲啼哭，一個男孩在這個家裏降臨了。這個孩子不是別人，就是我，我的名字叫常彥波，人稱常仙。
一個孩子降臨人世，作為父母定然是喜上心來，而我的父母卻沒有興奮的樣子。等接生婆走後，我父親操起三弦，一臉愁容地唱道——
尊天公您老人家洗耳傾聽，尊地母您老人家聽我稟明。孩降臨延續香火實為大幸，但卻是心中忐忑滿臉苦情。一家人食不果腹衣不避寒，苦勞動不分晝夜不見收成。每日裏學習政治讚美翻身，事實是苦水在心腹內空空。家無糧如何養活無辜孩兒？鍋無米怎麼能夠捱過寒冬？為父母最怕孩兒無衣無食，孩饑苦心如刀絞多麼苦情！蒼天啊請開尊口指條明路，大地啊請您賜教怎樣營生？現如今上面指揮胡整瞎整，地無糧餓死凍死卻說正紅。下瞞上遍地都是吹牛神話，上命下胡亂指揮不符農情。產點糧又被上面拿走分配，幹活人野菜充饑忙碌不停。我的兒父母如何把你養大？我的兒此時降生多麼苦情！
我母親見丈夫滿臉愁容，也流淚唱道——
日子苦這個孩子也得養，難不成生下來就把他喂狼？我知道家裏苦養他不易，可是他畢竟是咱人生的希望。你看他一雙大眼眼睛明亮，小臉蛋紅撲撲十分健康。那哭聲聲音響亮傳遍四方，我想他日後一定不尋常。丈夫啊不要憂愁不要心傷，咱夫妻齊努力供養上學堂。說不定光宗耀祖大有希望，到時候你我也是喜氣洋洋。
我父親唱道——
想現在孩子實在難養，餓肚子雖有土地卻沒有糧。想你我用野菜苦苦度日，這孩子若挨餓豈能久長？草甸子遍地是孩子屍骨，想起來我心裏如何不憂傷？
我父親一邊彈唱，一邊落淚，我母親更是哭得泣不成聲。因為那個年代，孩子太難養了。生下容易，養卻難養，草甸子經常有死孩子扔在那裏。
這時就見門外也來個說書人，他同樣撥動三弦唱道——
常裁縫莫要憂愁心放寬，這孩兒來頭不小是常仙。道家說人有三魂和七魄，那常仙三魂分作三家男。天魂是性急太郎名聲顯，入魔界誤中情毒到靈天。地魂是神胎也是名聲亮，上天庭又入靈界去團圓。命魂是神奇毛孩毀旱魃，功成後也去靈界找地天。天地命三魂靈界喜相聚，古常仙重生又成新常仙。新常仙只有三魂無七魄，便投胎到此成了你家男。這常仙得罪玉帝人不順，前程路千難萬險不平坦。縱然是人生道路曲又彎，他依然異界之中閃光環。
聞聽此言，我父母開心了許多。正要繼續詢問，而那位說書人唱完像雲煙一般地消失。我父親覺得好生奇怪，急忙追了出去。追出去也不見說書人的蹤跡。這時候我卻放聲大哭。一般來說，孩子的眼毒，能夠看到成人所看不到的東西。我當時還看不清楚什麼，不過也可以感覺出來。這個說書人並不是普通的說書人，應該是個神仙。
人追神仙是瞎子點燈白費蠟。我父親追了半天沒追到，不得不返了回來。這個時候那個半命人還沒有走，她說道：“我今年六十多歲了，接生過的孩子已經有幾百個了，但像今天的樣子我還是第一次見到。看來你家的孩子很不一般，日後會有大作為的人。”
她的話音剛落，不知誰忽然打了她一巴掌，一個奸細的聲音說道：“即便是再有出息的人，也讓你給接生壞了。你說你一個半命人，不在家裏消消停停呆著，跑出來幹什麼？生孩子踩生也要挑個好的，你說你多晦氣！”
半命人聞聽說不出話來。那奸細的聲音又說：“結婚撞死人，生孩子撞半命人，出兵見倒旗，上司見仇人，出門撞小鬼，都夠倒楣的。你本來就是半命人，死了丈夫，孤寡多年，怎麼能為人接生？常家夫妻不懂，難道你不懂嗎？”
說著啪的一掌，又給半命人一巴掌。那半命人的嘴角被打出血來，連聲音都不敢出了，渾身發抖。
我父母聞聽此言，大驚失色，氣道：“閆嬸！你可把我們孩子坑苦了！你說屯裏屯親的，我們不明白，你自己明白，為什麼不提醒我們？坑死人了！”
半命人說：“當時因為事情很急，我也忘記了我的倒楣身份，我不是有意的。”
我父親見她也在悔過，說道：“算了算了，命裏該然，也不要責怪她了。”
半命人走後，我父母心中奇怪，那個奸細的聲音是誰？為什麼不露面？半命人先後挨了兩掌，人沒在身邊，怎麼會劈出兩掌？簡直不可思議。我母親說：“今天怎麼這麼多怪事？一個說書人，一個神秘人，都是神神叨叨的，今天是怎麼了？”
我父親說：“是邪門。看來咱的孩子也會是個邪門的人。”
一般來說，人的命運由四種重要條件決定。第一是生辰八字，第二是陰宅，第三是陽宅，第四是家庭組合，這四種條件直接決定一個人的命運好壞。那麼這四種因素為什麼決定人的命運呢？是怎樣決定人的命運呢？
先說生辰八字為什麼居於首位？原因是生的時日是不是有良好的契機。這種契機是與大自然以及社會有很大關係。假設你生在原始社會，自然看不到今日的高樓大廈。像古代社會孟薑女千里尋夫，要走上幾個月甚至幾年，而如果是現在，火車鳴笛，幾個小時或者一兩天就到了，那麼她生活的年代就沒有現在生活的年代好。這就是社會的契機。自然契機也是同樣道理。人是小天地，自然是大天地，小天地與大天地吻合，適應，自然一帆風順，反之命運必不強。
第二是陰宅。大家不要聽科學家怎麼反對風水迷信，事實上帝王將相哪一個不注重風水？臺灣一些領導人回看祖先的墳地，甚至大修，為了什麼？無非是想得到祖靈的蔭庇。祖輩們逝去，看是一無是處的死物，但卻冥冥之中影響著人們的生活。在這裏，我可以鄭重告訴大家，人是不會死的，永遠長存，只不過換了軀殼，真氣尚在，但卻不知你我。就好比給球打氣一樣，充了氣則是球，爆裂了，氣還在。因此人死後魂魄尚在，所以恭而敬之總比不理不睬好。
第三是陽宅。陽宅的影響也是自然和社會雙方面的。假設把房屋建在阿富汗那裏，就會被轟炸的機會多，而建在中國，被轟炸的機會就少。陽宅如果建築在墳墓之上或者陽宅下面有屍骨，而自身又克制不了，必然陰氣十足，家庭不安。
第四家庭組合也是至關重要，按婚配理論，十二地支有刑衝破合，就表達出了家庭格局好壞。比如子午相沖，夫妻一個屬鼠，一個屬馬，沖得厲害，豈能不幹仗？如果子女屬鼠，父母屬馬，子女豈能孝順？沖就是矛盾，而且是大矛盾。比如午未相合，屬馬和屬羊的做夫妻，自然就會恩恩愛愛。父母屬羊，子女屬馬，必然子女孝順。一般來說家庭組合不好，就會天天吵架，如何順利？
我這個孩子四種條件都不完美，所以我的人生很不順。我的出生既不占天時，也不占地利，又不占人和，瞧瞧他這個命！三個都不占，豈能一帆風順？不過總算老天有眼，給我一個問世的機會，否則我仍然是一縷漂浮不定的真氣而已。實際上老天對每一個人都是公平的，往往都是社會因素造成人的逆境。
首先說我的出生不占天時，那是因為出生在一九五八年，正趕上大-躍進時代。五八年的國家很窮，窮得我父母爺爺奶奶以野菜為食，可想而知我能吃到些什麼？我最不喜歡聽的就是一些人吹噓國家如何如何好的話語。好要從百姓的生活上看，百姓的生活不好，就是再吹噓，百姓的心理也有數。我對國家的評判標準是我的肚子。我的肚子一直不飽，經常餓得頭昏眼花，我的母親看著我骨瘦如柴的樣子在流淚，這就是所謂的好。
現在的兒童連蘋果都懶的吃。我小的時候常常掛在嘴邊的是“白心兒”，意思是白菜心，就是說我能夠吃到白菜心就已經心滿意足了，可見那時候的我跟現在的孩子相比我有多麼不幸。
我小時候就身體不好。試想我天天吃那些豬都不喜歡吃的東西，身體能好嗎？其實我恨這個社會。不過仔細想了想，也就不恨了。有福之人不落無福之地，還是我的命運不好。假設我生在國家強盛的年代也許就不會這樣，或者我生在官宦人家也不至於如此。人呐，不服命運不行。雖然很多所謂的科學者說命運是迷信，找出很多放屁的理由在批駁命運，然而我還是相信命運。同樣的一個人，為什麼有人出生在豪門之家？為什麼有人出生在貧寒之家？這不是註定的命運是什麼？
其次說我的出生不占地利。我出生在一個最底層的農民家庭，這跟出生在大城市，出生在官宦之家是截然不同的，起碼來說我的起步非常低，要想登上人生的高峰，起碼要走很漫長的一段路。我父母都很勤勞。尤其我父親，他是屬牛的，他的勤勞與他的生肖特點極其吻合。牛幹活可以吃草，我父親幹活連草都吃不上，而是吃灰菜。由於灰菜有毒，以至於吃得腿腳胖腫，不大的人長著一副大象的腿。假如是現在至少會住半個月院，掛三十幾個吊瓶，然而那時我的命苦的父親還要繼續幹活。
我們全家三口僅有半斤米。這點米連一個人吃都不夠，更何況是全家了。而且就是這半斤米還要盡力讓我吃飽，那麼我的父母只能挨餓，或者是揀野菜等東西吃。假如我們是野生動物遇到了特大的自然災害，出現這種忍饑挨餓的情況也很正常，無怨無悔。然而我們是人啊，人總是被另一些人強拉進社會裏，而社會制度出現問題造成他們如此忍饑挨餓，我們是何等的冤枉。不管你是誰，如果你想搞出一個國家，把這些自然人強拉進來，那麼就要對這些人負責。你沒有盡到自己的責任，反而以種種藉口推卸責任或者可以把罪過的原因進行轉嫁，那麼你拉著我們活受罪幹什麼？
我很羡慕鳥的生活，他們有自由的天空，可以自由的生活。他們同人的區別是他們可以主動而隨意地選擇生活，而人類總是社會選擇人，而且要受到社會的種種約束。人經過漫長的時代發展已經不是一個自然人，而是一個社會人，而我喜歡的是自然人。我喜歡猿人的隨意，而不喜歡今人的不自由。
其三說我的出生不占人和。人和是父母與孩子的五行組合，也是孩子第一個見到的人，包括接生、踩生的人的機緣組合。我是半命人接生，半命人接生非常不好，就像出門撞見喪門星一樣，我一生的不順與這個接生婆有很大關係。
常彥波苦難童年淚灑龍潭，體質弱生不逢時雪漫團山。這世界原本就是道法天然，卻不料戰火紛紛各爭王權。百姓們原本就有天賜土地，老天爺心底無私把人垂憐。可歎是都想把這土地霸佔，讓百姓不由自主歸順王權。勤種地收穫有限被人拿走，由政府定價分配自己無權。養員警雞鳴鼠盜遍地都是，養軍隊外寇入侵照樣狼煙。養政府濫用職權烏煙瘴氣，養閒人三六九等無有民權。五八年大搞躍進砸鍋煉鋼，黑土地遍地是糧到處還錢。可歎是自己種地不能自主，餓得人腹內空空飽受風寒。白菜心對他來說都已難得，小身體怎麼能夠抵禦饑寒？老天爺因何將我發配此時？難不成他的前世惡孽連連？
生辰八字定人生，時緣恰當定亨通。晚清生人遇戰火，盛唐生人見繁榮。陰宅主管冥中事，現代科學說不清。祖靈不安家有禍，墳地青龍出賢能。陽宅得安家昌盛，一順百順財運通。住房建在阿富汗，美國鬼子壞中東。家庭組合定人和，大忌干支犯刑沖。龍狗相爭虎猴鬥，家庭如何不戰爭？
我小時候說話很早，比同齡的孩子至少提前半年就能說話。而且走路也早。大概因為我性急的原因，總想快些長大，快些為父母做點事情。表面上我不算是個懂事的孩子，但是心理比很多人都懂事。不過窮苦的日子並不讓我活得順利，我沒走幾天就突然雙腿發軟而不能走路了。當時把我母親嚇壞了，以為我會終身癱瘓。當時我父母非常著急，於是到處請大夫為我治病。南北二屯的大夫請遍了，又去市里醫院去看，那幫混蛋的醫生沒一個能說出子午卯酉來，於是我母親含著淚，將我抱了回來。
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