萬事萬物要規律，自然大道是至理。違背規律頭起包，害了別人害自己。
同時寫了老常雜談自然規律。世上萬事萬物都要符合規律，這個規律就是自然規律，違背了自然規律就會失敗。規律是指事物之間的內在的必然聯繫，決定著事物發展的必然趨向。規律是客觀的，不以人的意志為轉移。規律具有必然性、普遍性、客觀性、永恆性四大特點。規律等同於真理。人們在長期的實踐中摸索到了很多自然規律，便開始遵守自然法則維持繁衍生息。自然規律神聖不可侵犯，絕大多數人都不去違背，而有些人卻別出心裁，非要違背不可，到頭來撞得滿頭起包。
洪秀全先生是違背自然規律的大家，他建立了太平天囯，讓天下人人人平等，可謂共產主義的先驅。我就納悶了，老洪同志有一群媳婦，百姓只有一個媳婦，怎麼平等？就算是都一個媳婦。老洪同志的媳婦漂亮，百姓的媳婦醜陋，又怎麼平等？有人生了八個孩子，有人卻一個孩子，又怎麼平等？元首可以支配國家的錢，百姓只能支配自己家錢，又怎麼平等？有人住在皇宮，有人住在山溝，又怎麼平等？
洪秀全算是搞了一個社會實驗，最後以失敗告終。於是後來便有人琢磨絕對平等和相對平等，言洪秀全搞的是絕對平等，必然失敗。要想不失敗，就要搞相對平等，於是馬克思在恩格斯的豪宅裏去寫共產主義，結果迷倒了一大片。我不敢評價馬克思這位精神領袖。我只知道一個事實，就是凡是跟著馬克思跑的後來都窮了，凡是跟馬克思唱反調的，後來都富了。如果馬克思健在，他老人家最多也不過當個名牌大學的教授，但絕對不會是元首。往往思想家是在社會各種現象中找內在的必然聯繫，卻未必真正懂得自然規律。自然規律是天人合一，陰陽轉化，而不是幻想家的空想。天有晴也有陰就是規律，國有盛也有衰就是規律，世有和平也有戰爭就是規律，人有好也有壞就是規律。諸如釋迦牟尼佛開創的極樂世界是純陽世界，那是不曉得陰陽轉化的道理，就是違背自然規律。
幼稚園學功課是揠苗助長，醫生打胎是殘害生命，保護珍稀動物是不懂生死法則，不殺生是不認識動物世界，不吃肉是不知道沒糧食時候吃什麼，減肥瘦身是不懂得什麼叫豐滿，運動健康是不知道烏龜不動才最長壽，開山鋪路是不知道破壞風水，婦女解放是不知道母系社會怎麼欺負男的，喝純淨水是不知道有根水才有養分。人們往往將個人主觀意志強加到自然規律之上，他們無不是唯心主義跟班。馬克思、恩格斯創立了唯物史觀，主張按照客觀規律辦事。然而事實上也並未尊重自然規律辦事。
在學習道路上，明明人要從兒童到少年到青年到壯年到老年，通過學習、工作、實踐達到成熟，而偏偏想要從一個階段突然跳到另一個階段，那麼就只能失敗而不能成功。比如歷史上神童很多，但出息的沒有幾個，原因就是他們的人生道路完全打破了自然規律。北宋元豐年間，饒州有位神童，叫朱天錫，因從小就能熟讀經書而做了官。民間的百姓都羡慕他。於是，當地所有孩子不管怎麼樣，大致能念書時，人家全都逼著家裏的小神童熟讀《五經》。但孩子生性好玩，不肯好好背記。父母們把這些神童一個個都放進竹籃，吊上樹梢，使其玩耍不成。不少家長還請來家教，孩子背完一本經，先生就能得到孩子父母的若干銅鈿，作為酬勞和獎勵。結果，饒州的許多孩子因為不具備神童的料性而被活活逼死。其實不是所有孩子都能當神童，多數孩子都要走普通孩子的人生路程。
歷史上說甘羅十二歲為丞相，聰明機智，能言善辯。但生卒年不詳，只是傳說而已。蔡文姬六歲能辨弦音，堪稱音樂奇才。但這種人百里也難挑出一個。曹沖智慧驚人，五六歲便達到成人水準，甚至超過才高八斗的曹植，但僅活到十三歲就患急病死去了。北朝時有個叫元嘉的孩子，因為能在同一時間進行多件事情，被稱為神仙童子。他雙手均拿著筆，左圓右方的畫著，口中則一字不漏地背誦文章，同時也能準確無誤地數著正在吃草的羊群數目。他的腦子也沒有閑著，正構思著一首五言詩，並用腳夾著筆把這首五言詩工工整整地寫在在地面的紙上。他同時做著這六件不同的事，每一件都完成得非常好。然而生卒年份不詳，也不過是過眼雲煙。諸葛亮小時候曾拜水鏡先生為師，顯示出神童本色，僅五十多歲而亡。司馬光七歲破甕救友，也成為神童佳話，真偽難辨。李耳十歲論禍福，即知福兮禍所倚，禍兮福所伏。孟嘗君五歲能令父親無言以對。房玄齡年幼識大局，成為唐朝宰相。李賀六七歲就能吟詩作對，令韓愈嘆服。項橐七歲時把孔子考倒。，7歲時沒被孔子考倒。東方朔兩歲能暗誦《魏史》。劉孝綽六歲能文。陰鏗四歲能誦詩賦一日千言。徐陵七歲能文、博涉經史。駱賓王六歲即寫下傳誦千古的《詠鵝》詩。王勃五歲就寫出構思嚴密的文章，常常語驚四座。楊炯九歲中神童舉。李白五歲時能背誦《六甲》。謝惠連十歲能文。謝莊七歲能文，令宋太祖讚歎不絕。張耒十三歲能文，頗得東坡賞識。劉因三歲識字，六歲能詩。歸有光五六歲知朱熹。袁宏道四歲能從容作對。夏完淳五歲能通五經。彭端淑十歲能文。
綜上神童皆是鳳毛麟角，而多數神童皆短壽。短壽的原因就是他們的頭腦打破了自然規律，與身體正常發育不協調。也就是六十歲的腦子配備了六歲的身子。身子還沒到壽命，腦子已經完成了人生的旅途。自然規律總要春夏秋冬循環往復，而且每一季節都有基本固定的時間。如果春天楓葉橙紅，那麼春就是萬物凋零。春天就是生長，夏天就是茁壯，秋天就是成熟，冬天就是收藏，適應這個規律就是正常發展。違背了這個規律，就是偏態，就是奇怪現象。奇怪現象有，只是暫時的。夏季也有雪，但不是年年如是。
我之所以講自然規律，就是讓大家都尊重天道，天道才是根本的，違背了就寸步難行，還要遭天譴。
有個病友找我給他看病，我說她是實病，去醫院看，要相信科學。她說：“我找過許多老仙看，都說我身上有兵馬，需要立堂子。”
我說：“我看了你的手相，根本沒有什麼仙緣，你又何必執著於仙緣？你就是實病，何必立堂子？”
她急得滿臉通紅說：“我常年難受，身體極差，一感冒就有我，所以我認為是仙家的事情。”
我說：“生老病死本就是自然規律。為人哪有沒有疾病的？很多人腦子裏就像有了生殖系統似的，走向了瘋狂，一有病就說是仙家事情，如果那樣的話，恐怕滿世界都是大仙了。”
她說：“不對呀！佛祖說人人都有佛緣，這仙道應該人人都有仙緣，你怎麼說我沒仙緣？”
我說：“是啊是啊，佛說人人都有佛緣，意思是誰都可以修成佛，這就是一種廣告宣傳。現在一個土匪告訴你人人都有匪緣，你是不是可以去做土匪呢？妓女還會說人人都有妓緣，你是不是要做小姐呢？我說此話你可能不喜歡聽，但我說的是實話。你的病症完全是你性格內向、又懶惰不喜歡出去鍛煉造成的，如果你加強身體鍛煉，你所有的疾病都會一掃而光。”
她聽了大不為然，非要找個人幫她立堂子不可，於是就出馬了。過一陣子來找我，哭著說：“當初我信你話好了。我現在家也沒了，丈夫車禍致死。現在我該咋辦？這次我一定聽你的！”
我說：“立堂子立不好就要招來孤魂野鬼，家宅不寧。你釀成今天的苦果，完全是你自作自受。”
她說：“你罵我也行，打我也行，只求你救救我！”
我說：“讓我給你丈夫起死回生，我沒有這個本事。你讓我幫你做什麼？我能做的必做，不能做的你也別怪我。”
她說：“您幫我把堂子收了！”
我說：“這個我會幫你做到。不過我希望你去看看醫生。”
她說：“我大病一場，也曾看過醫生，可是那幫大夫就用儀器檢查，什麼也沒檢查出來，白花了冤枉錢。”
我說：“我記得我我寫過一首老常神詞，是這樣的：而今大夫太缺德！見了紅包才樂呵。沒有紅包一邊去，管你是死還是活！”
她說：“是這樣的，我再也不相信他們了。”
我說：“人們常把醫德掛在嘴邊，醫院更是張貼醫德方面的條款，事實上掛在嘴邊說醫德不過是磨磨牙而已，醫院張貼醫德不過是給人看看而已。要想找良好醫德的醫院和醫生比找恐龍還難。與其說醫德，莫不如說無德。有醫德者在古代都已作古，當今社會多見無德。我倒不是全盤否認，但無德者就好比地上的螞蟻。無德第一現象是小病大看，觀收入股質增生。昔日有個感冒頭疼，一片鎮痛片，一個小針，一個拔火罐就解決問題，而今最低要掛幾個吊瓶。小針只能賣兩三元錢，吊瓶能賣七十八十，掛幾個吊瓶就是幾百。看看他們多麼心黑！而且有的大夫也沒有打小針的技術，怕承擔風險，但苦的卻是患者。無德第二現象是一切靠儀器，醫生三不知。中華有寶貴的中醫技術，望聞問切即知病情。而今到醫院問醫生是一問三不知，都看儀器說話。儀器是購買的，就要付費用，有的是昂貴的費用。望聞問切呢？收不到這筆費用，所以患者一進去就是儀器伺候。如果用儀器伺候，不是學醫的也可以當大夫。那麼要醫生作甚？無德第三現象是一種病情，全面檢查。我曾經做過腸息肉，到醫院什麼化驗血，心電圖，血壓，肝腎等全給你來一遍。我只做腸息肉，只需要圍繞這個治療，搞出那麼多檢查有用嗎？每一項檢查都是要花錢的，所以他們就到處檢查，貌似全面服務。進醫院還有幾個錢，出來以後，連吃飯的錢都沒有了，簡直是搶劫一般。無德第四現象是延長住院時間，醫生嚇唬患者。還說腸息肉，良性的切割下來就結束。而醫生就告訴你要住院，打消炎針，最低觀察七天，防止流血。把患者嚇唬得只有住院，辛勤的汗水錢進了醫院的腰包。而明白的患者當時就離開了醫院，也沒見流血事件。醫生們張著貪婪的眼睛盯著患者的腰包，醫德何在？無德第五現象是對症的藥遲遲不下，打水糊弄患者。有些病一針兩針解決問題，而醫生們卻把關鍵的藥給你稀釋了，斷續打，中間下的藥無非是葡萄糖之類的東西，與病症毫無關係。中醫就用大小計量控制，用偷樑換柱控制，其目的就是讓患者破費，根本不考慮患者的生活。無德第六現象是藥價無統一，自由調控。如果是醫保的藥價就提高，如果是自費的藥價就降低。什麼道理？醫保也是交納錢才能夠享受的待遇，憑什麼醫保的藥價就高，就可以調節？如此用醫保幹什麼？每個醫院都趕上稅務局的了，隨意收費，隨意加價。又什麼甲級醫院、乙級醫院、丙級醫院的，收費價格不同？憑什麼？甲級醫院看得好，患者也多，還用藥價調節嗎？無德第七現象是醫院商業性，變相搞商業。明明看病，醫生們都要認真負責，護士護理也是義務。而在實際看病過程中，一會來個高級護理，一會來個單間，一會來個外國藥和中國藥選哪種，一會轉院問你要車不？這就像學校搞小賣店一樣，並非提供優質服務，而是變相收錢。無德第八現象是紅包之風，使患者地位不平等。醫生收了紅包，患者就可以優先看病，妥善治療。沒有紅包的，就無法得到及時治療，妥善治療。這種缺乏道德良知的醫生是不是該千刀萬剮？無德第九現象是危重患者沒錢不能看病。醫生就是救死扶傷的，人都要死了，需要的是及時治療，挽救生命。怎麼可以因為沒錢就拒之門外？醫德何在？良心何在？道德何在？每個患者被救活，都會感激醫生，感激醫院，是不會拖欠醫院的錢的，都會積極還款。就因為患者沒錢，就不去搶救生命，與殺人犯有何差別？而今有高尚醫德的醫生太匱乏了。需要加大思想教育力度，強化法律措施，否則真是患者的悲哀。看醫院陰沉沉的。患者們都在懷念淡泊名利古代醫賢！醫生是良心事業，現在醫生的良心又在哪里？”
她說：“是啊！我該咋辦呢？”
我說：“你放心吧，我一定讓你好病。”
她聽了千恩萬謝。
隨後我給她辦了辦，用了一點祝由術，她便好了病。只是她失去了丈夫，終生遺憾。
眼下仙堂以佛家自居的多，以佛理教育人的多，但卻忽視了天道。天道是重視人類繁衍生息的，而佛理對此是冷漠的。一日一個人找我看事，進到我家來還打坐，我一看就來氣，當時就把她推到了，摔在了地上。她怒道：“我是來找你看事的，你為什麼推我？”
我說：“我希望你學點做人的樣子，因為你是人。我觀察你面相，六親不顧，你怎配做人？”
她說：“我在修來生。”
我說：“老天今世讓你做人，生兒育女，對家庭負起責任，這一點你做到了嗎？天道並沒有極樂世界，只有讓你順應天命，好好活著。活著不能白活，要給後人栽樹，同時也要善待你的一生。”
她說：“我的一生都是做佛事的，我的父母兒女都是眾生。”
我說：“你胡說八道！沒有你父母，能有你？父母恩情深似海，你不懂嗎？忘記了父母，就是禽獸。你的兒女是你給他們帶到這個世界上來的，你剩下他們不去管，天天打坐學佛的樣子，你的良心是不是讓狗吃了？孩子們需要你的教育和撫養，你打坐求自己解脫，是極端的自私。如果你不會改，必遭天譴。要記住佛法大不過天道，希望你遵守天道生活，好好過日子，當把你的父母、丈夫、子女安排妥當，你願意去哪就去哪。即使你跳進火山口裏去火化，我也不攔阻你。但現在不行，你的任務沒完成，哪也不許走。”
她說：“我最近一直做惡夢，不知道咋回事，所以來問你。”
我：“你背離了天道，做惡夢算便宜你了。如果你執迷不悟，豈止是做惡夢？恐怕你下半輩子都會癱瘓在床。”
她問：“你別嚇唬我！”
我說：“我懶得嚇唬你！你現在腰腿疼就是徵兆。”
她說：“我的確腰腿疼。”
我說：“你還有腎病，需要去治療。”
她說：“我打坐了，按理應該好。”
我說：“這又涉及一個天道問題。明明腿不好使，你去打坐，越打坐，越嚴重。如果你說話半語子，天天修煉不說話，只恐怕日後你連話都不會說了。”
她說：“我該咋辦？”
我說：“勤走。活躍你的四肢。但不能跑。凡是跑步的，尤其是長跑短跑運動員，長壽的不多。過量運動也是違背自然規律。”
她說：“我還有一個憂心問題。”
我說：“你不用說了，指定是你們夫妻不和。”
她說：“是的是的。我不知道該咋辦？”
我說：“你永遠記住你是個女人，除了相夫教子，還有一個任務，就是陰陽結合。你天天打坐，人不人的，你丈夫能滿意嗎？生活就是生活，不是聽佛教怎麼說。老天給男女製造的身體結構為什麼不一樣？就是考慮了這些。而有些宗教，特別是佛教卻不讓男女媾合，簡直有悖天道。”
恰在此時，忽然傳來一聲野豬似地狂吼：“你這是誹謗佛法，小心口業！”
這聲音出自她的姐夫。我罵道：“犯口業只有罵天罵地罵祖宗父母，才叫犯口業。你算什麼東西？罵你又如何？不要自以為了不起。了不起的是天地祖宗父母。所謂的犯口業無非是不讓人說話，不讓人提意見。世上無論哪種說法都會有反對者，只有討論研究才能夠去偽存真。又何有犯口業之說？”
她瞪了她姐夫一眼，說道：“你不要亂說話！這師傅說的是對的，咱就要聽。”
她姐夫聞聽，低頭不語。
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