離開店鋪，我見到一個姓馬的，我忽然想起當年追趕厲鬼馬財主的事情來。我到了酆都城追到了奈何橋。奈何橋位於名山半山腰，連接陰陽兩界。左邊是健康橋，象徵著年年健康，右邊是財富橋，象徵著年年有財，這就是大名鼎鼎的試金橋。
到了奈何橋也沒有發現馬財主的鬼影，於是我又跑到了寥陽殿。寥陽殿原為明蜀獻王朱椿的香火殿。他素有蜀秀才之稱，為朱元璋的第十一個兒子，他入川後，平定了南北番人的騷亂，並宣導禮教，輕徭薄賦，禮賢下士，廣羅人才。蜀人由此安業，日益殷富。
我進去發現這裏已經被佛菩薩佔領。整個廟宇由山門、前殿、後殿組在成。山門為三重簷歇山式屋頂，左右側壁用瓷片嵌仙鶴對鳴圖，門前兩邊飾一對燒磁雄獅。前殿塑釋迦牟尼坐像，像前塑他臥著的涅磐像。後殿塑三世佛，即代表過去的燃燈釋葉佛，代表現在的釋迦牟尼佛，代表未來的彌勒佛。兩旁有佛的最親密的子弟阿難，迦葉；左右兩脅侍是觀音，勢至。兩側塑形象各異的十八羅漢，對面塑護法韋陀。
我進裏面找了半天，也沒有發現馬財主的蹤跡。我問觀世音：“看見馬財主的鬼影沒有？”
觀世音說：“他不在上面，是在下面，你進陰曹地府裏找吧！”
我聽罷，離開了寥陽殿，便奔陰曹地府的方向而來。
酆都城本是王方平和陰長生等人修道成仙地方，麻仙姑和呂洞賓都曾拜訪過這裏，後來漸漸成了人死後歸宿的地方。原本這是道教的領地，卻被佛教佔領了，成了以閻羅王為首的陰曹地府了。
在酆都鬼城中，有各種如陰間的建築，首先就是路引。人死後要想轉世升天，必須先去陰間報到，報到時必須手持閻羅王發的護照，經過看守鬼門關的小鬼檢查過後，才得以進入鬼國。這個護照也就是路引。一般來說都以為酆都城隨便去，其實並不是這樣。沒有閻王的護照，只能做孤魂野鬼。
我現在要去地府，小鬼要檢查護照。我說：“我哪有護照？也不是去送死，而是去追趕馬財主。”
那小鬼見我沒有護照，說：“沒護照就不放我進去，你必須提供有效證件。”
“豈有此理！”我當時勃然大怒，一掌將那小鬼打得灰飛煙滅，永世不能超生。
我將守門的小鬼打得魂飛魄散，便闖進了鬼門關。鬼門關內有一大片的參天古木，樹上棲息著一群群的烏鴉，冷風陰颯颯的吹過，更是鬼氣逼人。鬼門關外有小鬼檢查，鬼門關內也是重兵把守。鬼兵們見我擅自闖進，自然圍攻攔截，他們各持明晃晃的武器，向我砍殺過來。我見狀不由得無名火起，無敵旋風掌使出來打得他們東倒西歪，然後便大踏步踏上了黃泉路。
正常死亡的人過了鬼門關就變成了鬼，非正常死亡的只能變成孤魂野鬼，他們既不能上天，也不能投胎，更不能到陰間，只能在黃泉路上遊蕩，等待陽壽到了後才能到陰間報到，聽候閻羅王的發落。在黃泉路上有火紅的彼岸花。遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯。
黃泉路旁有個水陸道場，阿難在那裏正佈施食物救渡餓鬼。我一見就來氣，人間有多少人挨餓，他還來這裏得瑟來了，就像中國人沒吃飽，還去國外裝闊賑災一樣，簡直豈有此理！我一拳向他打去，一下子給他打到了非洲難民營。
走過黃泉路後，有一條河叫忘川河，上有一座橋叫奈何橋。奈何橋分上下兩層，地上的奈何橋叫通仙橋，走過這座橋就可以得道成仙。地下的奈何橋為奈河橋。奈河是一條來自地獄充滿腥味流著血水的河流，也就是忘川河。奈河橋又窄又險，凡是惡人的鬼魂經過這座橋，都會掉到奈河中，被河中惡鬼毒蟲吃掉。如果生前是善人，則可順利通過這座橋，轉世為人。
走過奈何橋有一個土台叫望鄉台，望鄉台邊有個老婦人在賣孟婆湯，忘川河邊有一塊石頭叫三生石，孟婆湯讓你忘了一切，三生石記載著你的前世今生。
我走過奈何橋，孟婆讓我喝孟婆湯。我罵道：“我前來捉鬼，憑什麼喝你孟婆湯？”
孟婆端著湯追趕我說：“到這裏哪有不和孟婆湯的！”
我當時氣不打一處來，一掌將孟婆的小店打得七零八落。
孟婆哭訴道：“常彥波，你如此做不是讓我失業嗎？我混這份工作容易嗎？”
我說道：“孟婆，其實我並不想為難你。可是你賣迷魂湯，實屬於愚弄百姓。尤其你讓人們忘去過去的我，這是抹殺歷史，你懂嗎？由於你抹殺普通人的歷史，卻往領導的臉上貼金，造成世上沒有英雄，都是集體力量的結晶，混淆事實，顛倒黑白，就憑這點，我豈能饒你？”
打發了孟婆，我繼續向前，這時五雲洞展現在面前。也有人說是陰曹地府的入口，過了這裏就可以看到十王殿和十八層地獄了。只見五雲洞的入口處風吹紙錢到處飛，一幫小鬼在那裏搶錢。那些有氣力的搶得富富有餘，沒力氣的搶得哭天抹淚。我一看就生氣，將那些貪婪的小鬼打得東倒西歪，然後才過了五雲洞。這時十王殿和十八層地獄已在眼前，暗暗淡淡，陰森恐怖。
我正向前走著，就聽得一片哭聲。我覺得很好奇，便向哭聲走去。原來哭的幾位是天齊仁聖大帝，北陰酆都大帝，東方鬼帝蔡鬱壘、神荼，西方鬼帝趙文和，王真人，北方鬼帝張衡、楊雲，南方鬼帝杜子仁，中央鬼帝周乞、稽康。
我問道：“你們因何而哭？”
天齊仁聖大帝說：“我原來是陰曹地府裏地位最高的天齊仁聖大帝，掌管大地萬物生靈。陰曹地府本是中國的，卻被印度給奪了，閻羅王取代了我的位子。我們建造陰曹地府的時候是根據陰陽學說建立的，陽為天地為陰，故而分作三界，即天上、人間、地獄。人有靈魂三魂七魄，死後先到陰曹地府報到，接受審判，好人會到天上過神仙生活，不好不壞的人就要投胎轉世再做人，壞人惡人就要打入十八層地獄受罰。天上有玉皇掌管，人間有皇帝掌管，而陰間我來掌管，陰曹地府是掌管萬物生靈生命的地方。凡天地萬物，死後其靈魂都在被黑白二常拘到陰界，其在陽間的一切善惡都要在此了結。這些我們都已經做好了的，後來被佛教徒佔領了，弄得我現在有名無銜，退居二線了。”
往往大志不合時宜，也是好高騖遠，那是空志，並不會成功。好比僧人修佛，修的成功的有幾個？鳳毛麟角，而且證據不足。人就要腳踏實地做好適合自己的工作，不要異想天開。
再說我我又問其他幾位。北陰酆都大帝說：“算起來我是二把手。我們在名山鎮辛辛苦苦建設的酆都城，歷經幾千年卻被外寇霸佔，想起來憤憤難平。張道陵張老師費勁心血建立的道教體系，弄得土不土，洋不洋，怎能對得起先師？”
之後五方鬼帝一一說道：“我東方鬼帝蔡鬱壘、神荼，治桃止山鬼門關。我西方鬼帝趙文和，王真人，治嶓塚山。我北方鬼帝張衡、楊雲，治羅酆山。我南方鬼帝杜子仁，治羅浮山。我中央鬼帝周乞、稽康，治抱犢山。現在我們都被十殿閻羅取而代之，任何權力也沒有了。玉皇大帝也是窩囊廢，整個猴子也整不過，偏請什麼如來佛祖，這下可好，地獄都被他統治了。”
我聽罷好不氣惱，說道：“我勢必將入侵的外寇趕出去，還你們一個公道。”
酆都城，舊時迷信傳說中的陰司地府，人死後的去處。酆都城今為重慶市豐都縣。在酆都城有一座山叫平都山，是道教七十二福地中的第四十五福地。根據東漢的《列仙傳》和晉朝葛洪的《神仙傳》書中所言，在漢代，曾有王方平和陰長生等人，棄官到此修道，最後終得道成仙，升天而去。傳說中的麻仙姑，就曾來拜訪過王方平，可惜沒遇上。直到現在還留有她住過的仙姑岩、麻姑洞等遺跡。此外，呂洞賓也曾拜訪過王方平和陰長生。後來，王、陰二仙人被訛傳為陰王，又誤作為陰間之王，因此他們居住的地方——酆都，進而成為鬼府了。東漢末年，五斗米教盛行於四川，而酆都在漢時屬於巴郡，是早期道教的重鎮之一。五斗米教因揉雜了許多巫術方面的東西而被稱為鬼道，並將道中的巫師稱為鬼吏。於是，這種神仙人鬼混雜的道教信仰，促成了鬼城的形成。自宋朝以來，在此處修築了一套如冥府般的建築，使酆都更成了名符其實的鬼城。重要的有路引，人死之後有這個護照才得以進入鬼國。奈何橋：本叫通仙橋，這座橋又窄又險，凡是惡人的鬼魂經過這座橋，都會掉到奈河中，被河中惡鬼毒蟲吃掉。鬼門關。一座黑漆漆的山門。這個地方有一大片的參天古木、樹上棲息著一群群的烏鴉，當冷風陰颯颯的吹過，確實鬼氣逼人。五雲洞：位於三仙樓的東邊，深不見底。據說這裏群鬼搶錢。除了以上所說的之外，尚有望鄉台、登天梯、孽障台等。
本來酆都城屬於本土道教的東西，道教弟子們不在此尋求發展，卻將佛教中的陰曹地府引進過來，讓十殿冥王，十八層地獄搶佔了中國市場，實在是道教的悲哀。這佛教一來，其結果是將道教逼到了四川盆地，又打回了原形。對於外來文化的吸收，絕不可以衝擊本土主流文化，否則就會淪為殖民地、半殖民地。看看現在的佛教多麼紅火，道教多麼冷清。尤其中國人犯罪，讓外國人到中國土地上私設公堂，私設監獄，擅自決定中國人命運，那些引進佛教陰曹地府和十八層地獄的，是不是中華的腦殘？
中國有土生土長的道教，而且是獨樹一幟有如封建王朝般的系統體制。從宗教來講，道教可謂是中國國粹，卻被佛教染指，漸漸地佔領了中華，不僅從思想文化上侵略了我們，而且從經濟上大量掠奪，加之佔據了大片土地資源。這個傳自天竺的胡教，依靠極端的相對主義詭辯的伎倆，在中華泱泱古國生根發芽，將中國特色的道教擊得一敗塗地，萎靡不振。可歎道教無知弟子吸收佛教的糟粕卻如獲至寶，佛教聰明弟子偷學道教的珍珠裝點自己門面！同樣的吸收，道教不僅被腐蝕而且漸漸失去了大片領地，而佛教偷樑換柱卻開闢了廣大市場。
對於外教入侵即便是吸取精華也是思想侵略。思想侵略也算是文化滲透。但無論外國怎麼精，怎麼華，都不能超越本民族主流文化。如果越雷池一步，那麼這個民族就會淪為思想文化方面的殖民地，失去了自我。現在中國在宗教方面已經完全失去了自我，而自己尚且一無所知。佛教由漢明帝時期傳入，五胡亂國時期尤甚。中華本土道教文化輝煌燦爛，道教哲學和藝術都遠遠在佛教之上。而佛教在宗教理論上花言巧語，給道教給予了毀滅性的打擊。佛教僧眾遍及中華，寺院遍及中華，與道教比真是外來者居上。不勞動居然有如此龐大的勢力，真是道教的悲哀。
一般來說宗教都有排他性，道教在這方面顯得特別大度。我不是全盤否認佛教思想，而是無論佛教如何發展，但在中華這片土地上，都應該維護道教主流文化，而不能完全西化。佛教能如此說明佛教的人氣非常旺，而道教為什麼不能？現在不僅僅寺廟侵佔了大部分土地，連酆都城也只剩下重慶酆都那麼一小塊，其他地區都成了佛教的陰曹地府了。要按三界而論，人界、鬼界都被佛教佔領，道教只剩下一個天宮了。而且天宮也是岌岌可危。西有佛教的極樂世界，東有琉璃世界，加之其他宗教的天界，道教所剩無幾了。
為什麼造成如此局面？其一是道教弟子們越來越劣質，缺乏大賢者，無法與佛教抗衡。其二是道教變化頻繁，缺乏定性。比如道教之初推崇老子為教主，後來又推出了盤古，將老子打壓下去了。再後來又搞出個玉皇大帝統禦萬天。說不定以後還會推出哪個呢！試想如此沒有定性，如何能像釋迦牟尼佛那樣一手遮天？一般來說，宗教需要推出一位元宗教領袖則足矣，而道教趕上朝代更替了，左便右換，這是一大敗筆。其三缺乏對君王的凝聚力。由於缺乏凝聚力，則出現了李世民派唐僧去印度取經的事情發生。其四道教從三清以及神仙履歷、故事、利益方面仿效了佛教，卻忽略了自己，使人們都去叩拜觀世音，而不去叩拜西王母。其五道教打壓薩滿教中的狐仙之類的，卻不知薩滿教的信仰並不低於道教，如果聯手無疑會增加道教人氣。可笑的是大仙堂叨念太上老君急急如律令，卻說佛比神大。真不知道教怎麼混的！
道教失敗於佛教應該引起道教有關人士注意了。其實道教很冤枉。連吳承恩搞出個《西遊記》也寫了這種冤枉。大家仔細想想，石猴的本體仙石是女媧同志補天后的廢料卻厲害無比，大鬧天宮猶如無人之境，結果被如來佛祖用一隻手就給孫悟空按倒了，你看看佛教多厲害，一下子將道教打趴下了。
在這裏首先玉帝不重視人才，覺得孫悟空是一塊廢料，結果鬧起來發現孫悟空不是廢料，用誰降服也降服不住了。大家看看玉帝動用了多大力量，天兵天將，而且有哪吒、楊戩等絕頂高手，甚至曾經是道教的老大太上老君出面，也被打翻了八卦爐。就這麼一個厲害的角色，如來佛祖來單挑，笑呵呵的，就用手一按，加之騙術，將孫悟空弄服了！多麼可笑！
小道消息，孫悟空師父是隱姓埋名的，實際上是元始天尊十二弟子中的一位，屬於佛道兩家，到徒弟挨打時候藏起來了。而如來佛祖多會辦事，讓觀世音去救孫悟空，結果孫悟空棄道向佛了，死心塌地跟著唐僧幹事業。佛教是籠絡人才，道教是排擠人才。不僅排擠了孫悟空，連豬八戒、沙僧都是道教中人，都被推到了佛教隊伍中了。道教中的鎮元子大大地厲害，連天宮都沒混上位子，足見道教多麼不注重人才發展！佛教東侵可氣，但不是氣佛教。它能來站住腳是它的能力，可氣的是本土道教，好好改革吧，不然恐怕連一席之地都沒有了。
佛教侵略中華由來已久，卻沒有引起政府高度重視。作者以高度的愛國精神寫此事，在以後的章節裏會逐漸揭去他們的面紗。本卷所寫的陰曹地府其實就已經被佛教霸佔了，日後將繼續展示地獄被霸佔的相關情況。
回顧往事後，再說我去單位，把帶回的特產給園裏的同事嘗嘗，又聊了一會，便往家走去。未走幾步，有個看風水的向我說有一家供奉了閻王爺。我問：“供他幹什麼？是為了長壽嗎？”
風水師說道：“就是這個意思。”
我說：“森羅殿共有十殿，十殿各有一王。一殿秦廣王，二殿楚江王，三殿宋帝王，四殿五官王，五殿閻羅王，六殿卞城王，七殿泰山王，八殿都市王，九殿平等王，十殿轉輪王。號稱十殿閻王，又叫做十殿閻羅。十殿閻羅又有幽冥教主地藏王菩薩，一級分作一級。十殿閻王摩下還有：首席判官崔府君、鐘魁、黑白無常、牛頭馬面、孟婆神等。整個陰曹地府就在他們的控制之下。要求壽都把他們供上唄？很多人就是胡整。供閻王陰氣多重啊！”
風水師說：“就是就是。”
我說：“很多家庭招來不寧，都是因為這麼胡搞，搞出來的。而不胡搞的人幾乎是邪惡不犯。”
風水師說：“是的。”
我說道：“你最近收入不錯吧？”
風水師說道：“還不錯。現在風水師是熱門行業。”
我笑道：“風水師一算就是幾十年之後見結果，跟佛家死後見結果一樣，最好騙人了。而周易六爻就不行了，它算的是近期結果，甚至是當天結果，所以必須見功夫。而風水師呢！必著眼睛就可以說墳墓好壞，反正結果是幾十年後的事情了。到那時候連你都沒了，即使錯了，也還會去陰曹地府裏找你去？”
風水師說道：“你就貶低我吧！”
我笑道：“事實上就是那麼回事。你的底細我不是不知道。你能糊弄別人，卻糊弄不了我。”
風水師說：“你回來就氣我。不跟你說了，改日我找你喝酒。”
風水師走後，我便回到了家裏。妻子見我回來後，十分高興，急忙迎了出來。進屋一看，屋裏坐了不少人，都是等我看事的。見面後，他們急忙站起來，向我客套一番。我示意他們都坐下，不必這麼拘禮，有事問事。聽這麼一說，他們急忙湊到我跟前。
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