瀋陽三清觀老子氣功玄妙大法源流
二十世紀八十年代初，氣功熱潮在神州大地逐漸形成，許多傳統功法得以問世，三清老子氣功玄妙大法（亦稱老子全真氣功）就是其中上乘內丹法之一。而今，氣功熱潮早已悄然冷卻。許多練功者業已偃旗息鼓，而一些有志之士為了強身健體，探索生命奧秘，仍然堅持不懈。許多人對三清老子氣功情有獨鐘，潛心修煉，並有了明顯效果。為使後人瞭解其功法源流，進一步宏揚祖國寶貴遺產，我以實事求是、嚴肅認真之態度，修訂和補充先師所撰寫之源流考。
三清老子氣功原稱先天上乘內丹修煉術，實為道家內丹功法，歷史源遠流長，盛行于金元時代並流傳于東北地區。它是以老子的《道德經》為理論基礎，由歷代道家功傳人經過長期實踐、演化而來（詳見先師撰文《老子氣功淵源及沿革》一文）。
三清老子氣功屬於北宗功法，先修性後修命，性命雙修。其師徒傳宗接代乃是按龍門開山祖師丘祖（處機）所流之五言龍門百字訣而行排輩之事。其訣曰：“道德通玄靜，真常守太清。一陽來複本，合教永圓明。至理宗誠信，崇高嗣法興。世景榮維懋，希微衍自臨。為修正仁義，超升雲會登。大妙中黃貴，聖體全用功。虛空乾坤秀，金木性相逢。山海龍虎交，蓮開現寶新。行滿丹書詔，月盈祥光生。萬古續仙號，三界都是親。”
丘祖龍門派第二十一代弟子孫至岩老師，身具超凡玄妙先天上乘內丹修煉術。他身居盛京（瀋陽），不僅可授功于瀋陽的程子鐸（理超），還可以同時授功於千里之遙的黑龍江省雙城的高海臣（理範）。他雖是道士，卻不住道觀，而是雲遊四海，尋覓德高奇異之人材。宣統二年（1910年）左右，他在瀋陽新城子區財落堡鄉發現程子鐸一表人材，稟賦不凡，雙瞳凝碧（即眼睛內生兩個瞳人），腳踏龜紋（即雙腳掌紋酷似龜背紋），無求仕祿之心，酷愛道教，性情豪爽，是純乾不破之身，有奇才遠略之智慧，便正式收為弟子，賜道號為理超，並嫡傳其先天上乘內丹修煉術（即老子氣功）。高海臣，原是黑龍江省雙城縣一家財主之女，自幼聰慧，喜清靜，14歲開始經孫至岩老師親傳先天上乘內丹功法後，苦心修煉，一心向道，20歲時即具“仙風道骨”。
老子有“一氣化三清”（上清、太清、玉清）之說，孫至岩道長為了將老子氣功普及世間，濟世度人，意欲籌建“三清觀”，特命弟子程理超前往黑龍江省雙城縣尋找高海臣。經過一番周折，程理超找到高海臣，收為師弟。兩人終日談經說道，來往頻繁。高海臣乃大家閨秀，其父為避嫌疑，讓程高二人結為夫妻，兩人應允。但在結婚拜堂時，卻都身穿道袍，名為夫妻，實為道教門中之師兄弟。其父無奈，只好默認。
高海臣被師賜道號為理范，隨同師兄來到盛京（瀋陽）。民國25年（1936年），程高二師爺在瀋陽大西門（今瀋陽西順城街附近）處開設亞希夷卦館，蔔算如神，求卦問卜者不斷登門。在此期間，程理超在近處的太清宮發現受戒道士劉理真一表非凡（原名劉漱石，系丘祖龍門派第二十二代弟子），精通大道之理。劉理真道長在瀋陽太清宮組織的東北各廟觀493名道士“受戒”考試時榮獲第一名，被授予“天字第一號狀元”。程理超將其收為第二師弟，並命高理范代師傳授他內丹修煉功法。
經程、高、劉三位道士努力，“三清觀”於民國29年（1940年）在瀋陽正式創建，歷經三年始建成，於民國32年（1943年）3月舉行開光典禮。程老師在觀內任道長，負責監院桌，點化傳道，是傳道主師。在舉行開光典禮時，瀋陽城內太清宮、關帝廟、真（玄）武廟等百分之六十的廟觀道士前來祝賀。
“三清觀”尊太上老君（老子）為始祖，稱為“老子新教”，以程理超象徵“上清”，高理範象徵“太清”，劉理真象徵“玉清”。破除陳規戒律，道士可以出家，亦可在家修行。不出家者可以結婚，提倡夫妻同修。功法由只傳道士改為普傳民眾，使功法得以廣為繼承和發揚。程、高、劉三位師祖順延龍門派排輩訣算起，乃為二十二代，如按三清觀老子氣功之派算起，乃為第一代開山之祖。
早在民國27年（1938年），田雨時即於亞希夷卦館耳聞目睹了程理超祖師之非凡功夫，傾心慕道，遂拜程理超為師。三清觀建成後，隨師修煉。其師賜他道號為宗傑，並親傳老子氣功上乘內煉丹訣，又經高理範的指導，功夫日臻完善，隨後潛修五十餘載。
1947年經田雨時（宗傑）引薦，孔慶連進入三清觀，成為三清觀弟子，拜劉理真為師，賜道號為宗仁，成為田雨時（宗傑）之師弟。高理范見他聰慧異常，就親傳其老子氣功內丹修煉術。田、孔二師為龍門派二十三代傳人，三清老子氣功第二代傳人。
後時局動盪，三清觀三位開山道長離沈去北京，孔宗仁背米追隨至北京。學練四年，盡得丹訣，遂潛心修煉四十多寒暑。
二十世紀八十年代初，氣功熱潮在神州大地悄然興起，呈現勃勃生機。先師孔宗仁于感奮之餘，萌發了將所學功法奉獻於世之念，以便為廣大群眾的健康盡綿薄之力。在征得其師劉理真道長的同意後，遂授徒教功。因其在“三清觀”學功期間，其師高理范道長曾囑告曰：“本功法祖師爺是老子”。因此，在1984年獻出功法時，將其稱為“老子氣功”，亦稱“三清老子氣功”。因其代代傳授是以龍門派排輩訣為依據，故又稱其為“老子全真氣功”。
該功法原為盤坐式靜功功法，為方便氣功愛好者在各種場合下學練，在獻出原始功法（百日築基功）的同時，先師孔宗仁又根據功法原理，增編了五套站樁靜功和四套站樁動功功法。1984年以來，經瀋陽市氣功科學研究協會舉辦的多期學習班驗證，並經全國許多城市數萬餘人學練證明，該功法祛病健身效果顯著，站樁靜功與原始靜功有異曲同工之妙，再加惜練動功，功效更加明顯。此期間，孔師宗仁將歷經文革磨難的劉理真老師從黑龍江接回瀋陽太清宮。劉理真道長為宏揚功法不遺餘力，田師宗傑亦時時相助。
師父孔宗仁首次收徒者侯大慶、丁玉寬、王桂芳、佟明華諸人。以後，喬長春經佟明華師姐引薦進入師門。佟明華師姐不辭辛苦，克服重重困難，習練靜功、動功全部功法，一招一式盡得其妙，深得師父的贊許，隨後師尊責其在公園廣泛傳授動功。
1985年夏，我在瀋陽八一西元經人引見參加師姐佟明華舉辦的動功學習班，後經師姐佟明華引薦，拜見孔宗仁師父。經過一段時間的考驗，正式收我為徒，並舉行了拜師儀式。孔師見我工作在雜誌社，工作認真，文筆甚佳，遂將宣傳功法之重任交給我。經過種種努力，在面向全國發行的雜誌〈〈當代工人〉〉上全面系統地介紹了該功法。
該功法影響面逐漸擴大，練功者日益增多。1986年，孔宗仁師父率領眾弟子在瀋陽舉辦全國老子氣功學習班，來者甚多，最遠者來自雲南、貴州。師父又從中擇優收徒數人，尤以徐州朱勝武最為突出。以後朱勝武師弟在徐州地區傳授功法，師父親流徐州指導之。
此期間，經我宣傳，又舉辦了全國老子氣功函授班。劉理真道長及田師宗傑也參與辦班弘揚功法之事。師姐佟明華出力尤多。
國家体委曾來函邀請師公劉理真道長赴北京為中央顧問委員會老領導表演傳授功法。此期間，不斷舉辦各種學習班。
1986年，師公見我練功刻苦，火候已到，遂親臨寒舍，單獨密傳第二步功法。不久，我和佟師姐等人又正式拜田宗傑為師。師父賜我道號為誠一，為誠字輩，龍門派第二十四代，三清老子氣功第三代，密傳老子氣功玄妙大法。賜師姐佟明華道號為誠者，扶自力為誠元，李成業為誠知，宋立明為誠仙，丁德寧為誠丹，吳景雲為誠泉。田宗傑師父傳功第二十四代皆為誠字輩，其排字訣為：光輝躍仙，精深玄妙。長在丹田，抱元守一。儘管心源，知者易悟。百日功靈，神依形存。太和充溢，骨散寒瓊。
不久，瀋陽市氣功科研會成立了老子氣功功理功法研究組。後又經瀋陽市氣功科研會申請，瀋陽市民政局批准註冊後，正式成立了瀋陽市氣功科研會老子氣功功理功法委員會，並批准正式刻印公章和財務章。由劉理真道長擔任顧問，田、孔二位師父擔任主任，由我擔任常務副主任，負責處理本門派中一切日常事物，出席市氣功科研會不定期召開的各門派負責人會議。此外，佟明華師姐和呂英環擔任副主任。
1988年左右，孔宗仁師父率一些弟子去大連辦班傳功，在大連無疾而辭世。幾年以後，田宗傑師父亦在瀋陽駕鶴西歸。臨終前，鄭重指派我負責本門派功法一切事物。市氣功科研會領導出席了安葬田師父的追悼會，由我致悼詞，決心繼承先師遺志，為弘揚中華民族的傳統功法瑰寶而不懈努力。
為了弘揚功法，使該功法後繼有人，田師父在世期間，曾讓我擇其優者而傳功收徒。征得師父同意，我陸續收徒。
1991年，黑龍江省建三江的肖青和見到報刊登載我的文章後，即來信請教，萌生拜師之意。1993年，肖青和不遠千里來沈拜師。我見他一表非凡，忠厚實在，尊師重道，虛心好學，誠心學功，遂正式收為入門弟子，並帶他拜見了田宗傑師父。我賜他道號為信忠，為信字輩，龍門派第二十五代弟子，三清老子氣功第四代弟子。近期，我又賜他道號為玄真子。
隨著時間的推移，由於諸多原因，氣功熱潮逐漸消退，並陷入低谷。但仍有許多人持之以恆，堅持練功。早眾弟子中，肖青和令我很滿意。
學練本門功法，一定要熱愛祖國，遵紀守法，五講四美三熱愛，尊師重道，要全心全意為人民服務。道德雙修，孝敬父母，搞好家庭團結，做好本職工作。不做任何宣傳，一切隨緣，來著不拒，去者不留。尊重其他任何有益健康的健身功法，堅決反對將氣功引入封建迷信的歧途。
電腦網路開闢了新的領域，氣功論壇上百家爭鳴，各抒己見。肖青和（信忠）在網上和眾多氣功愛好者談論養生之道，弘揚功法，深慰吾心。
此後，經肖青和推薦，經過認真考核，我又將對老子氣功情有獨鐘、誠心學功、素質較高的氣功愛好者收為入門弟子，其中有孫信明、宋信成、木信清等人，而薑信言則為關門弟子。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。長江後浪推前浪，一代新人在成長。
但願三清老子氣功能夠後繼有人，流傳不衰，為人類的健康做出新的貢獻。
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