他走後，我便開始上網，這時一人加我QQ。這個人自覺得信佛，卻說話沒有佛家的樣子。那次上來後便讓我看事。看事就看事唄，說要看什麼，我就認真給他看了。而他是先說什麼你是常蟒開路，無疑是顯示自己道行高深。我說既然你說我常蟒開路，就自己看唄，又何必找我？他言外之意是要對我進行一番鑒定。於是我說我並無常蟒，你也不必亂猜。看事就說看事，說這些幹什麼？我一點本事也沒有，但是我從來沒去找誰看過。
我覺得道不同不相為謀，便將他從QQ 刪除了，於是他就連續加。因為我用手機上網時候看到的，還沒加了。過些日子我上電腦，才加上。加完後，他就問：“你的名字咋回事？”
我說道：“上次你就找茬，這次你又幹什麼來了？我叫什麼與你有關係嗎？”
他問：“金花教主是誰？”
我說道：“金花教主生日：三月初一金花教主：駐足丹東五龍山。坐騎：三寸金蓮花。歷史：金花教主乃是通天教主的夫人。所謂通天教主上邊坐，金花教主陪伴著。通天教主和金花教主掌管全天下下方神明和下方仙和下方（胡、黃、白、柳、常、蟒、蛇、黑、狼、狗、蜈）等等。武將出身，封神有名，封為金花教主，姜老太公所封。腳踏三寸金蓮。身穿銀盔銀甲，後面披著紅袍。金花教主共姐八位。其中第一位是王母娘娘。最小一位是通天教主的夫人。有幾樣法寶：左手拿著青龍寶劍、右手拿著白虎寶劍。帶著陰陽乾坤兩球（一龍一鳳）。曾8次因緣，轉凡間8次。（都是赫赫有名的女中豪傑）。不久將來，還會在次因緣，轉入凡間，轉姓李家門下。保過各各朝代。跟隨老弟馬已經18代了。有關金花教主有說胡家的有說蟒家的，說法不一，還有說上海的。”
他聞聽後不僅不予正面回答，而且滿口謾駡之詞，於是我把她刪除了。接著他又在群裏說什麼：“你長蟒是幹啥的的都沒分開還叫金花教主呢死了得了別騙人了。”
我當時正寫文章，後來才看到群裏說話，於是我我說：“你自己混蛋不說，你說誰死了得了？上來就找我看事，我找你了嗎？張口還說我常蟒開路，我說我什麼都不是，開什麼路？今日又問我網名怎麼回事？我願意叫什麼名字與你有什麼關係？還問金花教主是誰？我告訴你金花教主生日：三月初一金花教主：駐足丹東五龍山。坐騎：三寸金蓮花。歷史：金花教主乃是通天教主的夫人。所謂通天教主上邊坐，金花教主陪伴著。通天教主和金花教主掌管全天下下方神明和下方仙和下方（胡、黃、白、柳、常、蟒、蛇、黑、狼、狗、蜈）等等。武將出身，封神有名，封為金花教主，姜老太公所封。腳踏三寸金蓮。身穿銀盔銀甲，後面披著紅袍。金花教主共姐八位。其中第一位是王母娘娘。最小一位是通天教主的夫人。有幾樣法寶：左手拿著青龍寶劍、右手拿著白虎寶劍。帶著陰陽乾坤兩球（一龍一鳳）。曾8次因緣，轉凡間8次。（都是赫赫有名的女中豪傑）。不久將來，還會在次因緣，轉入凡間，轉姓李家門下。保過各各朝代。跟隨老弟馬已經18代了。有關金花教主有說胡家的有說蟒家的，說法不一，還有說上海的。難道不對嗎？明明自己四六不懂居然說別人四六不懂，胡言亂語。還自稱佛，仙緣，你算什麼佛，算什麼仙？詛咒人謾駡人，你沒想想你自己是什麼東西？說什麼騙財什麼，我沒收過錢騙什麼財？說話無中生有，語無倫次。明明心裏要諮詢別人還自以為了不起，胡言亂語說我常蟒開路，你以為看事是瞎猜的嗎？能看則看，不能看就不看。你修你的，我修我的，你整些沒有用的，有意義嗎？”
有些人總是自以為信個佛啦，信個仙了，就不知道自己到底是誰了。明明就是人，卻不把人做好，試想這種人到了哪個社會，也只是被人遺棄的東西。
有的人連河神都不知道，但卻在拜河神。我一次去艾屯見到一位，問她她只是笑，說不知道。於是我說：“河神為黃河水神，是中國古代崇拜較早、最具影響的自然神，與江神一樣，由於地域等原因，仍具有多元性的特徵。從殷王朝開始，國家就對河神極為重視，每歲祭祀，並立廟祀之，而到春秋戰國時，這種現象異常話躍。秦漢以後河神被抽象為河瀆，而人神色彩進一步淡化。唐玄宗747年封瀆為靈源公。宋二宗1040年詔封河瀆為顯聖靈源王。元1351年加封河瀆神號靈源神佑宏濟王。河伯是河神比較統一的稱呼，為中國南北地區普遍信仰的河神，流傳極其廣泛。當時人們信仰為白龍、大魚或人面獸身，蓋為自然神。後來河伯進步衍化為人神，《莊子》、《韓非子》等稱為馮夷，李善注《文選》稱為川後，《三教源流搜神大全》則稱為禺強。魏晉以後，道教對民間信仰加以吸收，基本上定河伯為馮夷，視為“得道之人所補’。河姓公名子，夫人姓馮名夷君。河伯姓呂名公子，夫人姓馮名夷。《真靈位業圖》將河伯列為太清右位，河伯人面，乘兩龍，一曰冰夷一曰馮夷又曰人面魚身。《金匱》言，一名馮循(作修)，《河圖》言，姓品名夷，《穆天子傳》言無夷，《淮南子》言馮遲，《聖賢記》言其服八石，得水仙，《抱樸子》則稱其八月上庚日溺河，《搜神記》亦有此說。冰夷一名馮夷，人面蛇身，潼鄉提首人，嘗入華陰服八石，得淩波帆水之道。北居陽汗陵門之山，與蜚廉互相講術。初探從極之淵，深入三面仞，師玄冥大人學混沌之法。起而見有神鳥吸水灑空，施化為雨水。冰夷及置食水濱，時時招引，系熟為伴，可置懷袖，名曰商羊，是鳥生於有巢氏，特采雨露之精，能大自小，吸則勃海可枯，施則高原可沒。相傳其曾助黃帝與蚩尤作戰。河伯為澄清尊神。另有河神為巨靈之說，巨靈名秦洪海。河侯是自人鬼祀為河神的開始，河侯祠在縣南一裏，漢東郡河決，太守王尊以身填之，水乃卻。及卒，民為立河侯祠祀之。河陰聖後為地方性河神，金世宗大定1187年正月，加鄭州河陰縣黃河號曰昭應順濟聖後，賜廟額靈德善利。尚書省奏言：鄭州河陰縣聖後廟，前代河水為患，屢禱有應，嘗加封號，廟額。今因禱祈，河遂安流，乞加褒贈。帝從其請，特加號賜額，歲委本縣長官春秋致祭。河神陳平為漢相國。河瀆為漢陳平，唐始封二字公，宋加四字公，聖朝加封四字王，號靈源弘濟王。泰逢氏也是一個河神。金龍四大王為南宋末人也為河神。”
他說道：“看來我是拜錯了，應該拜松花江神。”
我說：“河神還有淮神，為淮水之神，一為秦漢之前上古神話傳說中淮神，一為秦漢以後作為淮河象徵而受到們祭祀的神靈。上古神話傳說中的淮水之神為無支祁。禹治水，三至桐柏山，乃獲渦水神名無支祁，喜應對言語，辨江淮之淺深，原遠近，形若獼猴鼻高額，青驅白首，金月雪牙，頭伸百尺，力逾九象，搏擊騰踔，疾奔輕利，若倏忽之間，人觀之不可久，禹授之童律，童律不能制，授之烏木田，烏木田不能制，授之庚辰，庚辰能制，頸脾柏，於是木魅水靈，火妖石怪，奔號叢繞以千數，庚辰以戟逐擊，連頸鎖大索，鼻穿金鈴，徙淮泗陰，鎖龜山之號，淮水乃安流注於海。秦以後將淮水曆入國家祀典，唐時稱淮神為唐裴，唐始封二字公，宋加四字公，聖朝加封四字王，號長源廣濟王。”
我接著說：“還有個濟神，為濟水之神，亦為秦代列入國家祀典的自然神。濟瀆，楚伍大夫也。唐始封二字公，宋加四字公，聖朝加封四字王，號清源漢濟王。平原縣西十裏，舊有社林。南燕太上末，有邵敬伯者，家於長白山，有人寄敬伯一函，書言：我吳江使也。令我通向于濟伯。今須過長白，幸君為通之。乃教敬伯，但于社林中取社葉，投之于水，當有人出。敬伯從之，恍惚見人引出。敬伯懼水，其人令敬伯閉目，似入水中。豁然宮殿宏麗，見一翁年八九十，坐於精床，發函開書曰：裕興超滅。恃衛者皆圓，具甲胄。敬伯出，還至社林中，如夢覺而衣裳初無沾濕。果其年宋武帝滅燕。敬伯三年居兩河間，夜夢忽大水，舉村皆沒。唯敬伯坐一榻床，至曉著履，下看之床，乃是一大也。”
他說：“這裏面文章真多，還真不好記呢！”
我說：“這三個都是四瀆神，還缺一個江神，也就是長江之神。”
我從艾屯回來，就開始寫文章，講這方面的事情，使迷茫的人瞭解佛道仙真諦。其中井海王、四海龍王等都做以一一介紹。其實神仙被限制地方非常多，並不自由。仙男仙女總往人間跑，搞跨國婚姻。玉帝、王母動怒，還抓來抓去。沒有陰陽結合，如何繁衍生息？道教在這方面還是好點，佛教在這方面限制得更嚴。大壽星彭祖不僅長壽，而且多妻，一生娶了五十幾個妻子。長壽是人人夢想的事情，開心愉快心靜才是關鍵。
有很多人看著別人有成就就十分眼紅，急得他著急上火，甚至心存惡意，如何能夠長壽？有的人去拜東方東極青華大帝太乙救苦天尊，拜東海龍王，拜玉帝，拜龍婆，拜呂洞賓，拜葛虹，如果自己心態不好，他們又如何幫你？關鍵的問題，是你自己，不是外力。外力是輔助作用，自己本身才是主要作用。
一日有人問供奉財神爺。我問他是文財神還是武財神？她說不清楚，可能是文財神。
我說：“財神殿站著文財神比干和武財神趙公明。文財神比干是商紂王的叔父，為人正直，對紂王忠心耿耿，他見蘇妲己迷惑紂王，擾亂朝綱，又見紂王整日荒淫無度，暴虐兇殘，便多次冒死直諫。狐狸精蘇妲己為了加害比干，謊說得了心病，一定吃了比干的心才能活。於是紂王下令將比干開腸破肚，將心挖出送給蘇妲己入藥。因他處事公正，秉公辦案，於是後人為他修了財神廟，並封他為文財神。武財神是趙公明。他是鍾馗的老鄉，陝西終南山人，乃上天皓廷宵度天慧覺梵氣所化。因見秦始皇殘暴不仁而隱居山中。一直到西漢時張道陵入鵠鳴山修煉收他為徒，令他騎黑虎守護丹爐。張道陵煉就天師後，又命其守護玄壇，所以又稱趙玄壇。後被玉皇大帝召為神霄副帥，一身數職，爵位很多。張道陵飛升後，由他鎮守龍虎山，專門超度那些行善有功或誠心悔過之人。他的部下有八員猛將，以應八卦；有六毒大神，以應天、地、年、月、日、時六煞；有五方雷神、五方猖兵，以應五行；有二十八將、以應二十八星宿；以及天合地合二將，管理天上人間水火之事，也象徵春生秋煞之意。他能驅雷電、呼風雨、除溫疫、祛病災，並兼管訴訟，申張正義，平反冤案，監督買賣，使雙方生財。所以被民間奉為財神。一開始文財神和武財神就是這二位，後來文財神增加了范蠡，武財神增加了關公。”
她說：“自從我供了這個財神之後總出事，不知道是什麼原因。”
我說：“你看看究竟是供的誰？”
她回去看了看說：“他手裏拿個大刀。”
我說：“那個是關公。關公是買賣人供的，有他在，就沒有偷盜搶劫之類的，因為關公滿臉殺氣，神鬼懼怕。可是如果供在家裏，陰氣就特別重了。無論怎麼說，他都是死後的聖人，試想把一個殺氣騰騰的死鬼放在家裏，人能承受的住嗎？”
她問：“那咋辦？”
我說：“我建議你將他送回。你不就是想年年有財嗎？你去請個文財神范蠡。范蠡做過相當於丞相的官職，一人之下萬人之上。後來又拐走西施跑了，搞起了買賣大富，被尊稱為陶公。供奉他是最理想的了。”
那人問：“供奉比干財神不行嗎？”
我說：“供奉也是一種感受。當年比干被剜心，非正常死亡。也許財得到了，但是生命安全呢，就不考慮了嗎？”
那人又問：“那麼供奉趙公明呢？”
我說：“如果在家供奉武財神，趙公明是最好的了。從文武財神來說，范蠡是最好的。”
那人說：“還有什麼說道沒？”
我說：“武財神要面向門，文財神不能對門。武財神殺氣重，不怕門沖。文財神如果犯門沖，不僅保佑不了發財，而且會遭財。”
那人說：“謝謝您的指點。”
我說：“不必。其實無論你供不供財神，都需要勤勞動，才有收穫。天上掉餡餅的事情有，但鳳毛麟角，多數都需要努力才能成功。”
那人走後，我便看電視，忽然看到一大片的參天古木。林中一頭獅子狂追一隻狐狸。我見狀不由得無名火起，揮掌便向那頭惡獅打去，就聽哢嚓一聲，電視讓我打碎了。
我老婆叫道：“你瘋啦！”
他這麼一叫，我才清醒，我方才太入神入境了，還以為自己在森林裏。
我這個人脾氣很大，經常打壞電視。尤其看到電視轉播什麼體育方面的競賽，就經常打壞電視。我十分討厭電視臺轉播體育節目。我每日勤奮地工作，賺不到錢，養家都費勁，而體育界一個玩還能賺錢，實在不公。所以我一見體育節目就來氣。
人間有多少人挨餓？善良的人們應該都注意民生，好好研究怎麼種糧食，怎麼樣把糧食搞得沒有副作用而且高產。體育健身不是不可以，但不是大把銀子大把鈔票。一個球星趕上多少鄉鎮農民的總收入了，這是什麼世道？
另一夥人就去研究得道成仙。如果不食人間五穀完全可以。問題是還吃著人間五穀，還不通過辛苦的勞動賺取，這就未免令人想不通了。看看薩滿教，看看東北仙堂，信眾們也在信奉。但磕幾個頭，拜幾拜，就去參加社會主義建設中去了，這才叫偉大的信仰。
電視砸壞了，當然又要買電視了。剛要出門，有個昔日讓我看病看好的人給我送一些龍蝦。我讓他拿回去，她說：“這是人與人之間的感情。你您把我的疾病治好，我感謝您是應該的。”
我聽罷說道：“那好，龍蝦我就收下。”
隨後我就去買電視。我家離賣家電的不到半裏地，走著走著，我發現已經走出了鎮子，到了臨鎮，已經走出了二十多裏。我當時很納悶，明明我是奔賣家電的去的，怎麼走到了這裏？我最近有病，總覺得渾身輕飄飄的，是不是我飛來的？想到這，我笑道：“我的腦袋是不是讓門弓子抽了？我怎麼會飛呢？我前世做神仙時候也不會飛呀！但我怎麼會來到了二十多裏的臨鎮呢？”
我當時實在想不通。停了一會再往回走。等這一走可就累了，只覺得雙腳沉重，步履艱難。走著走著，見到一座橋，橋下是露底的河。橋又窄又險，左右沒有護欄，走不好就要掉到橋下。我沒有過橋，沿著橋邊走。這時來一陣超級颶風，把我刮了起來。說實在的，我當時很害怕，被摔下去，後果不堪設想。美國人曾經有多少人喪生在龍捲風下，我嚇得叫了起來。
不過我很幸運，我被刮到一個溫暖如春的世界，濃郁的花香和綠草的清香，我都清清楚楚地嗅得到。綠樹、鮮花、碧草，一看自己是在一座青山之上。山不高，也不驚險，一團團雲氣五顏六色的，千姿百態。這座山叫孤家子山。機緣巧合，灰鼠先生沖我笑。我仔細看了他半天，才想起我前世認識他，是我的好朋友。
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